Exode 3:1-22
1 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb.
2 L'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Moïse regarda; et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point.
3 Moïse dit: Je veux me détourner pour voir quelle est cette grande vision, et pourquoi le buisson ne se consume point.
4 L'Éternel vit qu'il se détournait pour voir; et Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit: Moïse! Moïse! Et il répondit: Me voici!
5 Dieu dit: N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
6 Et il ajouta: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.
7 L'Éternel dit: J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs.
8 Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, dans les lieux qu'habitent les Cananéens, les Héthiens, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.
9 Voici, les cris d'Israël sont venus jusqu'à moi, et j'ai vu l'oppression que leur font souffrir les Égyptiens.
10 Maintenant, va, je t'enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël.
11 Moïse dit à Dieu: Qui suis-je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël?
12 Dieu dit: Je serai avec toi; et ceci sera pour toi le signe que c'est moi qui t'envoie: quand tu auras fait sortir d'Égypte le peuple, vous servirez Dieu sur cette montagne.
13 Moïse dit à Dieu: J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je?
14 Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis'm'a envoyé vers vous.
15 Dieu dit encore à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: L'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération.
16 Va, rassemble les anciens d'Israël, et dis-leur: L'Éternel, le Dieu de vos pères, m'est apparu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Il a dit: Je vous ai vus, et j'ai vu ce qu'on vous fait en Égypte,
17 et j'ai dit: Je vous ferai monter de l'Égypte, où vous souffrez, dans le pays des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, dans un pays où coulent le lait et le miel.
18 Ils écouteront ta voix; et tu iras, toi et les anciens d'Israël, auprès du roi d'Égypte, et vous lui direz: L'Éternel, le Dieu des Hébreux, nous est apparu. Permets-nous de faire trois journées de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices à l'Éternel, notre Dieu.
19 Je sais que le roi d'Égypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante.
20 J'étendrai ma main, et je frapperai l'Égypte par toutes sortes de prodiges que je ferai au milieu d'elle. Après quoi, il vous laissera aller.
21 Je ferai même trouver grâce à ce peuple aux yeux des Égyptiens, et quand vous partirez, vous ne partirez point à vide.
22 Chaque femme demandera à sa voisine et à celle qui demeure dans sa maison des vases d'argent, des vases d'or, et des vêtements, que vous mettrez sur vos fils et vos filles. Et vous dépouillerez les Égyptiens.
CHAPITRE 3 Le buisson ardent et l'appel et la commission de Moïse
1. La vision du buisson ardent ( Exode 3:1 )
2. Jéhovah parle et appelle Moïse ( Exode 3:4 )
3. La réponse de Moïse ( Exode 3:11 )
4. Le nom révélé ( Exode 3:13 )
5. La commission de Moïse ( Exode 3:15 )
6. La promesse ( Exode 3:19 )
Les deux derniers versets du chapitre précédent forment l'introduction à la grande manifestation de Jéhovah dans le buisson ardent et à l'appel de Moïse. Le temps de Dieu était venu. Il entendit leurs gémissements, il se souvint de l'alliance et regarda son peuple souffrant. La scène est à Horeb, appelée ici la montagne de Dieu par anticipation. Moïse était devenu un berger, cette occupation que les Égyptiens méprisaient ( Genèse 46:34 ).
Cela faisait partie de la formation de Dieu par laquelle il est devenu « très doux au-dessus de tous les hommes qui étaient sur la face de la terre » ( Nombres 12:3 ). Dans son caractère de berger, il est le type du Christ.
Le buisson ardent est l'image du peuple souffrant, les misérables esclaves en Egypte. C'était un buisson d'épines. Les épines étant le résultat du péché, elles caractérisent le péché et l'inutilité du peuple. Le feu est le symbole de leur souffrance et de leur tribulation. Cela a la même signification que la « fournaise fumante » qu'Abraham a vue dans sa vision. Plus tard, Dieu a appelé l'Égypte la « fournaise de fer » ( Deutéronome 4:20 ).
Le buisson d'épines, cependant, n'est pas consommé. Tous les feux de la persécution et de la tribulation ne pouvaient pas consumer Israël. Dans la flamme du feu au milieu du buisson ardent, l'ange du Seigneur est apparu. C'était le secret de la conservation de la brousse ; Dieu était là et les a gardés. « Quand tu marcheras dans le feu, tu ne te brûleras pas ; et la flamme ne s'allumera pas sur toi » ( Ésaïe 43:2 ).
Il est avec tout son peuple dans son affliction ; Il les conserve et les porte à travers le feu. Mais le feu est aussi la figure de la sainteté dévorante et purificatrice de Dieu. Tout ce qui n'est pas saint doit être consumé par le feu. « Notre Dieu est un feu dévorant. »
L'ange de Jéhovah, qui s'est adressé à Moïse du buisson ardent, révèle son nom. Cela montre que l'Ange de Jéhovah (Dieu le Fils) est Dieu. Il s'appelle le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Le Dieu trinitaire est ainsi révélé comme Père, Fils et Saint-Esprit. En Abraham, en tant que Père, en Isaac en tant que Fils et dans l'expérience de Jacob en tant que Saint-Esprit. Notre Seigneur cite ces paroles et fit taire avec elles les sadducéens incrédules, qui rejetaient la doctrine de la résurrection ( Matthieu 22:31 ).
Les paroles que Jéhovah a prononcées à Moïse sont l'expression de sa grâce souveraine. Qu'avaient-ils mérité ? Que pouvaient-ils faire pour obtenir son intervention ? Rien du tout. Ils étaient en Egypte, beaucoup de misérables esclaves, plus ou moins idolâtrés, un peuple pécheur. C'était la grâce qui les regardait et entendait leur cri. C'est la grâce qui est descendue pour les délivrer. L'œuvre du salut qu'il est venu faire était toute sa propre œuvre.
Il préfigure sa descente en incarnation pour l'œuvre du salut. Notez les cinq mots : 1. J'ai sûrement vu l'affliction de mon peuple ; 2. J'ai entendu leur cri ; 3. J'ai connu leur douleur ; 4. Je suis descendu pour les délivrer ; 5. Et les faire monter du pays dans un bon pays. Il est toujours le même, Jéhovah, qui ne change pas. Il voit, entend, connaît et agit toujours au nom de son peuple. Il ne part jamais ni n'abandonne.
Et lorsque l'Éternel appela Moïse à l'envoyer auprès de Pharaon pour conduire son peuple, il répondit : Que suis-je pour que j'aille auprès de Pharaon et que je fasse sortir d'Égypte les enfants d'Israël ? Quarante ans auparavant, avec confiance en lui, il avait entrepris le travail et avait couru avant d'être envoyé, et maintenant il avait appris l'humilité et sa faiblesse. Dieu répondit à sa méfiance avouée avec l'assurance toute suffisante : « Je serai avec toi.
” Quand il envoie, il va pour accomplir ses propres desseins. Quel encouragement pour tous ceux qui s'attendent au Seigneur et conscients de leur propre faiblesse, vont de l'avant dans le service. En réponse à une autre question, Dieu révèle Son nom. « Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUE JE SUIS, et il dit : Ainsi diras-tu aux enfants d'Israël : JE SUIS m'a envoyé vers vous. Dieu s'était fait connaître à Abraham comme Jéhovah ( Genèse 15:7 ).
Mais ici, il donne l'explication de son nom Jéhovah. Les patriarches connaissaient le nom Jéhovah, mais la signification bénie de ce nom ne leur était pas connue. Il se révèle comme l'Existant, LE JE SUIS CE QUE JE SUIS. Il est Celui qui est, qui était, qui vient ( Apocalypse 1:4 ). Et ce merveilleux Nom de l'Immuable, du Vivant, de l'Éternel, le Nom insondable dans ses profondeurs est le Nom de notre Seigneur qui nous a rachetés.
Lorsqu'il est sur le point d'agir dans la délivrance de son peuple esclave pour le faire sortir et le faire entrer, il se fait connaître comme le JE SUIS. « Avant Abraham j'étais JE SUIS » ( Jean 8:58 ). Notre Seigneur toujours béni est le JE SUIS, qui a parlé à Moïse. Et qu'est-ce que Jéhovah, le Je suis pour Son peuple ? Il a bien été dit : « Jéhovah, en prenant ce titre, s'appelant 'JE SUIS', a fourni à Son peuple un chèque en blanc, à remplir de n'importe quel montant. Il s'appelle JE SUIS, et la foi n'a qu'à écrire sur ce nom ineffable et précieux tout ce que nous voulons. »
Dans Exode 3:15 nous avons un aperçu de la relation éternelle de Jéhovah avec son peuple Israël. Il est encore et sera toujours le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. « Ceci est mon nom pour toujours et ceci est mon mémorial pour toutes les générations. » Voici l'espoir pour Israël. Il ne les a pas rejetés ; Il est toujours leur Dieu et ses dons et son appel sont sans repentance.
La commission à Moïse suit, et Jéhovah disant à l'avance que le roi d'Égypte ne les laisserait pas partir promet également à Moïse qu'il frapperait l'Égypte et que lorsque l'exode aura lieu, ils ne partiront pas les mains vides. Ceci est l'accomplissement d'une promesse précédente ( Genèse 15:14 ).