Exode 31:1-18
1 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
2 Sache que j'ai choisi Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda.
3 Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages,
4 je l'ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et l'airain,
5 de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d'exécuter toutes sortes d'ouvrages.
6 Et voici, je lui ai donné pour aide Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan. J'ai mis de l'intelligence dans l'esprit de tous ceux qui sont habiles, pour qu'ils fassent tout ce que je t'ai ordonné:
7 la tente d'assignation, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui sera dessus, et tous les ustensiles de la tente;
8 la table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles,
9 l'autel des parfums; l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base;
10 les vêtements d'office, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce;
11 l'huile d'onction, et le parfum odoriférant pour le sanctuaire. Ils se conformeront à tous les ordres que j'ai donnés.
12 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
13 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Éternel qui vous sanctifie.
14 Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple.
15 On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort.
16 Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.
17 Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé.
18 Lorsque l'Éternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu.
CHAPITRE 31 Les ouvriers et le sabbat
1. Les ouvriers appelés ( Exode 31:1 )
2. La loi du Sabbat soulignée ( Exode 31:12 )
3. Moïse reçoit les tables de pierre ( Exode 31:18 )
L'appel des constructeurs du tabernacle suit les instructions. Le plan et l'adoration du tabernacle étaient par nomination divine, seul Dieu pouvait donner un tel plan préfigurant l'œuvre de rédemption de Son Fils. Pour mener à bien ce plan, le Seigneur a appelé ses propres ouvriers par leur nom et les a remplis de son Esprit, afin qu'ils puissent faire le travail d'une manière qui lui plaise. "J'ai appelé; J'ai donné; J'ai rempli » sont les paroles de Jéhovah montrant qu'il a choisi et qualifié les deux hommes pour entreprendre l'œuvre.
Le ministère du Nouveau Testament repose également entre les mains du Seigneur. Il a le droit exclusif de choisir Ses serviteurs pour le ministère. En tant que Seigneur ressuscité en gloire, il a donné des apôtres ; et certains, des prophètes ; et certains, évangélistes ; et certains, pasteurs et enseignants ; pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps du Christ ( Éphésiens 4:11 ).
Et qu'Il appelle dans le travail du ministère Il qualifie aussi. Son Esprit donne la sagesse et le pouvoir d'accomplir l'œuvre à laquelle le Seigneur appelle. C'est donc tout Lui ; pas de place pour la vantardise ou la jalousie.
Quelle confusion aurait résulté si certains Israélites avaient décidé de faire une partie du travail et d'autres, se disant « surintendants », avaient dirigé la construction du tabernacle, ou si un comité avait choisi le dessin du pectoral et qu'un autre comité avait examiné les dessins des chérubins . Grande est la confusion dans l'église professante avec son ministère autoproclamé, avec ses organisations, ses comités et ses méthodes mondaines.
La vérité si clairement révélée dans les épîtres du Nouveau Testament concernant le ministère dans le corps de Christ et du Saint-Esprit qui convient à ce ministère, est presque entièrement oubliée. Mais partout où il y a l'appel divin et la qualification divine par l'Esprit de Dieu, là le travail est fait et est accompagné de la puissance et de la bénédiction de Dieu.
Le principal ouvrier appelé était Bezaleel, petit-fils de Hur de la tribu de Juda. Il avait un assistant à Aholiab, ainsi que d'autres qui étaient sages et à qui Dieu a donné la sagesse ( Exode 31:6 ). Bezaleel signifie « à l'ombre de Dieu » ; cela parle de sa confiance, remplie de l'Esprit de Dieu dans la sagesse et la compréhension.
Il peut très bien être considéré comme un type du Seigneur Jésus-Christ. Uri signifie « Lumière de Jéhovah » ; et Hur signifie "blanc". Toutes ces paroles désignent clairement le grand ouvrier choisi par Dieu pour lui façonner une demeure et faire un royaume de sacrificateurs à Dieu, le Seigneur Jésus-Christ. Et comme Bezaleel a fait tout ce que Dieu avait commandé pour qu'il soit satisfait, ainsi notre Seigneur a fait l'œuvre avec une parfaite sagesse pour la gloire éternelle de Dieu son Père.
Aholiab, l'assistant de Bezaleel, signifie « tente de mon père ». Ahisamach a le sens de « frère de soutien ». Ceci, de même, nous rappelle notre Seigneur. Bezaleel appartenait à la tribu de Juda, le chef du camp d'Israël, et Aholiab à Dan, le dernier du camp. Ainsi le premier et le dernier ont été sélectionnés pour faire le travail. Quel temps glorieux est encore à venir quand tout Israël, sauvé par grâce en ce jour de son apparition, rempli de l'Esprit et de la sagesse divine, érige le grand temple millénaire (Ézéchiel 40-48).
La loi du Sabbat est réaffirmée et soulignée. Cela a également été fait lorsque la manne a été donnée. Ici, le sabbat est particulièrement mentionné comme « un signe entre moi et vous dans vos générations ». Le sabbat est tout à fait une institution juive ; il est toujours mentionné quand Israël est vu dans sa responsabilité dans la position spéciale qui lui est donnée. Ici, la pénalité pour avoir enfreint le sabbat est indiquée pour la première fois ; c'est la mort.
Remarquez l'expression particulière dans Exode 31:17 , que le Seigneur s'est reposé le septième jour et a été rafraîchi, il a dû attendre avec impatience son propre travail sur la croix et les merveilleux résultats de ce travail.
Nous citons dans un autre des distinctions bien faites entre le sabbat qu'Israël avait et ne pouvait pas observer, et le jour du Seigneur. Cette distinction est d'importance à l'époque où certaines consciences sont troublées par des enseignants qui imposeraient le septième jour à ceux qui sont sous la grâce.
1. Le sabbat était le septième jour ; le jour du Seigneur est le premier.
2. Le Sabbat était un test de la condition d'Israël ; le jour du Seigneur est la preuve de l'acceptation de l'Église, sur des bases tout à fait inconditionnelles.
3. Le Sabbat appartenait à l'ancienne création ; le jour du Seigneur appartient au nouveau.
4. Le sabbat était un jour de repos corporel pour le Juif ; le jour du Seigneur est un jour de repos spirituel pour le chrétien.
5. Si le Juif travaillait le jour du sabbat, il devait être mis à mort ; si le chrétien ne travaille pas au jour du Seigneur, il donne peu de preuves de vie ; c'est-à-dire s'il ne travaille pas pour le bien des âmes des hommes, l'extension de la gloire du Christ et la diffusion de sa vérité . En effet, le chrétien dévoué qui possède un don est généralement plus fatigué le soir du jour du Seigneur qu'un autre de la semaine, car comment se reposer alors que les âmes périssent autour de lui ?
6. Le Juif a été commandé par la loi de demeurer dans sa tente ; le chrétien est conduit par l'esprit de l'évangile à aller de l'avant, que ce soit pour assister à l'assemblée publique ou pour servir les âmes des pécheurs qui périssent. (CH Mackintosh, Notes sur l'Exode.)
Comment la critique supérieure, toute l'école rationaliste et leurs frères, les infidèles, se sont amusés avec Exode 31:18 . Pourquoi devrait-on penser que cela est impossible avec Dieu ? Leurs ricanements révèlent leurs cœurs obscurcis et méchants. Dieu avait fait les tables et écrit dessus ( Exode 32:16 ).