Ézéchiel 36:1-38

Ézéchiel 36:1 . Avec ce chapitre commencent les grandes déclarations prophétiques d'Ézéchiel concernant la restauration et la bénédiction futures d'Israël. À partir de là jusqu'à la fin du livre, tout n'est toujours pas accompli, et cela ne peut être accompli jusqu'à ce que le Seigneur Jésus-Christ revienne et soit intronisé comme Roi. Les sept premiers versets ( Ézéchiel 36:1 ) annoncent une fois de plus le futur jugement des ennemis d'Israël.

Vient ensuite le retour promis au pays Ézéchiel 36:8 . Les montagnes d'Israël, si longtemps stériles, seront de nouveau habitées. Les péchés et le châtiment passés d'Israël sont passés en revue dans Ézéchiel 36:16 , puis vient ce grand message de restauration et de bénédiction par la grâce en ce jour où leur roi autrefois rejeté revient et ils s'inclinent devant Lui.

Les mots caractéristiques dans Ézéchiel 36:23 sont les mots « Je ferai ». C'est la parole de la grâce souveraine. Dix-huit fois Jéhovah dit ce qu'il fera. Ils sont le « je veux » de l'espérance et de la gloire à venir d'Israël.

Il les rassemblera parmi les nations et tous les pays et les ramènera dans leur propre pays. Seul un exposant superficiel peut parler d'un accomplissement à leur retour de Babylone. Mais même s'il en était ainsi, bien que ce ne soit pas le cas, les versets qui suivent n'ont jamais été accomplis dans le passé. La purification de la nation est ensuite promise : « Je répandrai sur vous de l'eau pure et vous serez purs.

» Il nous renvoie à l'eau mêlée à la cendre de la génisse rousse, qui fut aspergée d'hysope sur l'impur, typifiant le sang précieux du Christ dans sa puissance purificatrice Hébreux 9:13 ; Hébreux 10:22 . Ainsi, lorsque le peuple d'Israël croira en Lui et regardera Celui qu'il a transpercé Zacharie 12:10 , ils seront purifiés.

« En ce jour-là, une fontaine sera ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem pour le péché et pour l'impureté » Zacharie 13:1 . Vient ensuite la promesse de la nouvelle naissance d'Israël. « Je te donnerai aussi un cœur nouveau, et je mettrai en toi un esprit nouveau. » Le cœur de pierre doit être enlevé et ils recevront un cœur de chair.

Notre Seigneur avait ce passage à l'esprit lorsqu'il a parlé avec Nicodème de la nouvelle naissance. Nicodème, l'enseignant en Israël, ignorait le fait que cette nouvelle naissance pour Israël est nécessaire afin d'être dans ce royaume à venir et de recevoir ses bénédictions. C'est pourquoi le Seigneur lui dit : « Si je vous ai dit des choses terrestres (au sujet d'Israël et de la nouvelle naissance comme chemin vers le royaume) et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? (les bénédictions célestes qui suivent sa mort sacrificielle).