Ézéchiel 4:1-17

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville.

Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple.

L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchiel souffrait probablement d'une forme d'épilepsie ou de catalepsie ; ils soulignent également l'impossibilité physique pour un homme de rester allongé sans interruption pendant 390 jours sur le côté gauche. Mais il n'est dit nulle part que le Prophète devrait être dans cette position jour et nuit pendant ces jours impartis.

Les jours 390 et 40 sont symboliques. Ils signifient des années, ce qui nous donne un total de 430 ans. Cela nous rappelle Exode 12:40 , où le séjour des enfants d'Israël en Egypte est donné comme étant de 430 ans.

Mais les 390 ans s'appliquent plus spécifiquement à Israël, la période d'infidélité des dix tribus, à commencer par Jéroboam. 1 Rois 11:31 ). Les 40 ans décrivent l'infidélité de la maison de Juda. La position du prophète rappela aux captifs l'histoire honteuse de leur longue apostasie. Mais plus que cela.

Le Seigneur dit à Ézéchiel : « J'ai mis sur toi les années de leur iniquité... ainsi tu porteras l'iniquité de la maison d'Israël. Le signe représentait donc le châtiment réel qui devait maintenant s'abattre sur la nation.

Ézéchiel 4:9 . Le signe de la famine et le pain cuit d'une manière impure prédisent les horreurs de la famine en rapport avec le siège de Jérusalem, et comment le peuple de la captivité subséquente parmi les Gentils devrait vivre dans la souillure.