Genèse 17:1-27

CHAPITRE 17 La cinquième communication et l'alliance répétée

1. La communication et Abram adore ( Genèse 17:1 )

2. La promesse élargie ( Genèse 17:4 )

3. Le signe de l'alliance ( Genèse 17:9 )

4. La semence de Sarah promise ( Genèse 17:15 )

5. Le rire d'Abraham ( Genèse 17:17 )

6. Le plaidoyer d'Abraham pour Ismaël ( Genèse 17:18 )

7. L'obéissance d'Abraham ( Genèse 17:23 )

Les promesses que le Seigneur donne maintenant à Abram sont des plus complètes. Son nom est changé ; il doit maintenant être appelé Abraham, ce qui signifie « le Père de plusieurs », parce qu'il doit être le Père de plusieurs nations.

Sur cela suit l'institution de la circoncision. C'est une partie extrêmement riche de ses enseignements. Remarquons que dans Romains le Saint-Esprit explique le sens de cette cérémonie. « Car nous disons que la foi a été imputée à Abraham à justice. Comment a-t-il été calculé alors ? Quand il était en circoncision, ou en incirconcision ? Pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision. Et il reçut le signe de la circoncision, sceau de la justice de la foi qu'il n'avait pas encore circoncis.

( Romains 4:10 ). La circoncision était donc le sceau de la justice de la foi. Quelque quatorze ans auparavant, Abram avait été constitué juste, parce qu'il croyait Dieu, et cela lui était imputé à justice. D'abord la justice par la foi et ensuite le sceau. Des croyants, il est dit dans le Nouveau Testament qu'ils sont circoncis.

« En qui aussi vous êtes circoncis avec la circoncision faite sans mains en ôtant le corps de la chair par la circoncision de Christ » ( Colossiens 2:11 ). La circoncision de Christ est la mort de Christ ; en lui le corps de chair est dépouillé. Nous sommes morts avec Lui, nous sommes morts et enterrés et ressuscités avec Lui.

« Car nous sommes les circoncis, qui adorons Dieu en esprit et nous réjouissons en Jésus-Christ et n'avons aucune confiance en la chair » ( Philippiens 3:3 ).

Le nom de Sarai est également modifié. La semence promise doit venir d'elle. « Son nom doit être Isaac », ce qui signifie rire. La fin du chapitre montre l'obéissance d'Abraham.