Genèse 21:1-34
1 L'Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis.
2 Sara devint enceinte, et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu lui avait parlé.
3 Abraham donna le nom d'Isaac au fils qui lui était né, que Sara lui avait enfanté.
4 Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné.
5 Abraham était âgé de cent ans, à la naissance d'Isaac, son fils.
6 Et Sara dit: Dieu m'a fait un sujet de rire; quiconque l'apprendra rira de moi.
7 Elle ajouta: Qui aurait dit à Abraham: Sara allaitera des enfants? Cependant je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse.
8 L'enfant grandit, et fut sevré; et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré.
9 Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Égyptienne, avait enfanté à Abraham;
10 et elle dit à Abraham: Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils, avec Isaac.
11 Cette parole déplut fort aux yeux d'Abraham, à cause de son fils.
12 Mais Dieu dit à Abraham: Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre.
13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité.
14 Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre d'eau, qu'il donna à Agar et plaça sur son épaule; il lui remit aussi l'enfant, et la renvoya. Elle s'en alla, et s'égara dans le désert de Beer Schéba.
15 Quand l'eau de l'outre fut épuisée, elle laissa l'enfant sous un des arbrisseaux,
16 et alla s'asseoir vis-à-vis, à une portée d'arc; car elle disait: Que je ne voie pas mourir mon enfant! Elle s'assit donc vis-à-vis de lui, éleva la voix et pleura.
17 Dieu entendit la voix de l'enfant; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant dans le lieu où il est.
18 Lève-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation.
19 Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla remplir d'eau l'outre, et donna à boire à l'enfant.
20 Dieu fut avec l'enfant, qui grandit, habita dans le désert, et devint tireur d'arc.
21 Il habita dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme du pays d'Égypte.
22 En ce temps-là, Abimélec, accompagné de Picol, chef de son armée, parla ainsi à Abraham: Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais.
23 Jure-moi maintenant ici, par le nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour moi et le pays où tu séjournes la même bienveillance que j'ai eue pour toi.
24 Abraham dit: Je le jurerai.
25 Mais Abraham fit des reproches à Abimélec, au sujet d'un puits d'eau, dont s'étaient emparés de force les serviteurs d'Abimélec.
26 Abimélec répondit: J'ignore qui a fait cette chose-là; tu ne m'en as point informé, et moi, je ne l'apprends qu'aujourd'hui.
27 Et Abraham prit des brebis et des boeufs, qu'il donna à Abimélec; et ils firent tous deux alliance.
28 Abraham mit à part sept jeunes brebis.
29 Et Abimélec dit à Abraham: Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as mises à part?
30 Il répondit: Tu accepteras de ma main ces sept brebis, afin que cela me serve de témoignage que j'ai creusé ce puits.
31 C'est pourquoi on appelle ce lieu Beer Schéba; car c'est là qu'ils jurèrent l'un et l'autre.
32 Ils firent donc alliance à Beer Schéba. Après quoi, Abimélec se leva, avec Picol, chef de son armée; et ils retournèrent au pays des Philistins.
33 Abraham planta des tamariscs à Beer Schéba; et là il invoqua le nom de l'Éternel, Dieu de l'éternité.
34 Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.
CHAPITRE 21 Isaac et Ismaël et l'Alliance avec Abimélec
1. La naissance d'Isaac ( Genèse 22:1 ) 2. Sa circoncision ( Genèse 22:4 )
3. Ismaël moqueur ( Genèse 22:9 )
4. La demande de Sarah ( Genèse 22:10 )
5. Dieu parle à Abraham ( Genèse 22:12 )
6. Agar et Ismaël chassés ( Genèse 22:14 )
7. L'intervention de Dieu ( Genèse 22:17 )
8. L'alliance avec Abimélec (Gen. 22:22-34)
Isaac, la semence promise, est né à l'heure fixée comme Dieu l'avait dit.
De même qu'il y eut un temps fixé où le fils promis naquit à Abraham, de même il y eut un temps fixé où Dieu donna Son Fils « quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya Son Fils ». Il y a aussi un temps déterminé, où le Premier-Engendré sera de nouveau amené dans le monde, Sa seconde venue. Alors ce sera aussi le temps fixé pour Israël, quand Dieu se souviendra de Ses promesses et quand Il visitera et fera tout ce qu'Il a dit à leur sujet.
« Tu te lèveras et tu auras pitié de Sion ; car le temps de la favoriser, oui, le temps fixé est venu » ( Psaume 102:13 ).
Le nom d'Isaac signifie rire, le rire de Dieu face à l'impuissance de l'homme. Isaac le promis, le seul, dans sa merveilleuse naissance et en son nom est un type de la semence promise, le Seigneur Jésus-Christ. Il est le rire de Dieu sur Satan, le péché et la mort.
Sarah a encore ri, mais c'est un rire de joie. La parole que le Seigneur lui a adressée : « Est-ce que quelque chose est trop dur pour le Seigneur ? forgé la foi dans son cœur. « Par la foi aussi Sarah reçut la force de concevoir une semence, et elle Hébreux 11:11 d'un enfant lorsqu'elle fut Hébreux 11:11 , parce qu'elle jugea fidèle celui qui avait promis » ( Hébreux 11:11 ).
Nous avons déjà attiré l'attention sur l'allégorie de Galates 4:21 . Ce passage donne un sens au récit historique. Sarah représente l'alliance de la grâce ; Agar pour l'alliance de la loi. Dès que la semence est venue (Christ), la loi a été rejetée. La loi n'était que le maître d'école jusqu'à la venue du Christ. Le fils d'Agar symbolise aussi la chair.
Isaac est typique de la nature que la grâce confère. A peine Isaac fut-il sevré et une grande fête fut-elle faite que le fils d'Agar, l'Égyptienne, se moqua. Ismaël manifeste son vrai caractère. Tant qu'il n'y a pas eu d'Isaac, on n'entend rien d'Ismaël ; la présence d'Isaac fait connaître ce qu'il y avait dans le fils de la servante. La présence de la nouvelle nature fait connaître ce qu'est réellement la chair et s'accomplit ce qui est écrit « La chair convoite contre l'Esprit et l'Esprit contre la chair ».
Ici, nous avons aussi une image dispensationnelle. D'après le passage des Galates, Agar correspond à Jérusalem qui est maintenant, celle qui est en esclavage avec ses enfants. Comme Agar errait dans le désert, les descendants naturels d'Abraham sont devenus des vagabonds. C'est à cause de cette « alliance de grâce », cette riche grâce dans le Seigneur Jésus-Christ, qu'ils ont rejetée, qu'ils sont chassés.
Mais ils sont comme Agar dans le désert de « Beersheba », ce qui signifie traduit « puits du serment », nous rappelant le serment de Dieu et ses dons et son appel, qui sont sans repentance. Comme les yeux d'Agar, leurs yeux sont aveuglés et ils ne voient pas le "puits d'eau" qui est pour eux. Un temps cependant viendra où leurs yeux s'ouvriront et où ils puiseront de l'eau aux puits du salut ( Ésaïe 12:3 ).
Le reste du chapitre est consacré au récit de l'alliance qu'Abimélec a conclu avec Abraham. Lui, qui avait été guéri en réponse à la prière d'Abraham, reconnaît maintenant ouvertement que Dieu est avec son serviteur. Cela montre la fidélité de Dieu à ses promesses. Abraham est béni et est une bénédiction. Dans le bosquet de Beersheba, il invoqua le nom de Jéhovah, le Dieu éternel.