Genèse 3:1-24

CHAPITRE 3

La chute de l'homme

1. Le serpent et la femme ( Genèse 3:1 )

2. La chute et les résultats immédiats ( Genèse 3:6 )

3. Jéhovah Elohim interroge Adam ( Genèse 3:8 )

4. Sa question à la femme ( Genèse 3:13 )

5. La malédiction sur le serpent ( Genèse 3:14 )

6. La première prophétie ( Genèse 3:15 )

7. La sentence sur la femme ( Genèse 3:16 )

8. La sentence sur l'homme ( Genèse 3:17 )

9. La foi d'Adam et la réponse de Dieu ( Genèse 3:20 )

10. L'expulsion et les chérubins gardiens ( Genèse 3:22 )

Un autre acteur est maintenant présenté, l'adversaire de Dieu. Sa personne et son histoire ne sont pas révélées ici. Le dernier livre de la Bible parle de lui comme « le grand dragon, ce serpent ancien, appelé le diable et Satan » ( Apocalypse 12:9 ). Notre Seigneur l'a appelé "le meurtrier depuis le commencement et "le père du mensonge".

" Il a utilisé une créature des champs pour tromper la femme et pour ruiner la création restaurée par l'introduction du péché. Le mot " serpent " est dans l'hébreu " nachash ", qui signifie " brillant ". Il est évident que cette créature n'était pas alors un reptile comme le serpent d'aujourd'hui. La malédiction mit le serpent dans la poussière. Cette créature que Satan possédait et peut-être la rendait encore plus belle pour être d'un grand attrait pour la femme.

Il s'est transformé de cette manière subtile : « Le serpent séduisit Eve par sa subtilité » ( 2 Corinthiens 11:3 ), « Et pas de merveille ; car Satan lui-même se transforme en ange de lumière » ( 2 Corinthiens 11:14 ). De cet être merveilleux ayant accès au jardin d'Eden nous lisons dans Ézéchiel 28:13 .

Certains qualifient les premiers vers de Genèse 3 de mythe. Si c'était le cas, tout le reste de la Parole de Dieu concernant l'homme et sa rédemption s'effondrerait. D'autres y voient une allégorie, mais c'est un fait historique et cette révélation donne la seule explication de l'origine du mal et de son existence.

Parler à la femme Satan a éveillé le doute dans la Parole de Dieu. En parlant de Dieu, il évitait le mot « Jéhovah », mais ne parlait que de Dieu. Puis il agit comme l'accusateur de Dieu et a proféré son mensonge, qui, en tant que père du mensonge, il continue toujours, "vous ne mourrez certainement pas". Le crime du diable par lequel il est tombé, c'est-à-dire l'orgueil, est également montré dans les mots « vous serez comme des dieux ». La femme écouta la voix du tentateur.

Elle a vu que c'était bon et que c'était agréable ; elle désirait, elle prenait, elle mangeait et donnait à son mari. C'est le début de la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie. (Comparez avec les tentations du dernier Adam, le Seigneur Jésus, dans le désert.)

Leurs yeux s'ouvrirent aussitôt. Ils découvrirent leur nudité et se confectionnèrent des couvertures en feuilles de figuier. Quand ils ont entendu la voix de Jéhovah Elohim, ils se sont cachés. La honte et la peur furent les résultats immédiats de la chute. Ce que les premiers parents ont fait pour cacher leur nudité en cousant ensemble des feuilles de figuier est toujours l'affaire de l'homme naturel. L'homme tente par le travail de ses mains, par sa profession religieuse et sa morale de couvrir sa nudité.

Jéhovah Elohim est venu chercher ce qui était perdu. Adam n'a pas cherché le Seigneur, mais le Seigneur l'a cherché lui et Eve.

La malédiction fut alors prononcée sur le serpent et la terre fut maudite à cause de l'homme et la sentence fut prononcée sur l'homme et la femme, Les preuves de tout cela nous concernent. La phrase « mourant tu mourras », c'est-à-dire la mort physique, le salaire du péché, n'a pas été exécutée immédiatement.

La première prophétie de Genèse 3:15 annonce la postérité de la femme, le Christ, et son œuvre triomphale sur le serpent et son œuvre ainsi que la mort de la postérité. À partir de cette première prédiction, toute prophétie est développée. L'espace interdit de s'étendre sur ce grand verset.

Adam a cru à la Parole de Dieu car il appelait maintenant sa femme « Ève ». Le mot Eve est Chavah en hébreu et signifie « vie ». Dieu a répondu à sa foi en faisant à Adam et Eve des vêtements de peau. Jéhovah Elohim a dû tuer un animal, peut-être un agneau, pour en fournir la peau. Le premier sang doit alors avoir été versé et le Seigneur a fourni la couverture pour Adam et Eve. Sa signification en tant que type n'a pas besoin d'autres commentaires.

Ils ont été chassés d'Eden afin d'éviter la possibilité de prendre l'arbre de vie et de vivre pour toujours. Ceci est utilisé comme argument selon lequel l'homme à travers la chute a perdu son âme immortelle. Il ne fait référence qu'au corps. S'ils avaient mangé de l'arbre de vie, ils auraient vécu pour toujours dans le corps et la mort physique n'aurait alors pas été possible.

Les chérubins ne sont pas des symboles mais des êtres réels. Nous les trouvons ailleurs révélés, Psaume 18:10 ; Ézéchiel 1:5 ; Ézéchiel 10:1 ; Rév. 4-5. L'épée brûlante enflammée est symbolique de la sainteté de Dieu.

Avec le troisième chapitre de la Genèse, l'attente des cieux et de la terre a commencé : les cieux attendant de l'envoyer pour traiter la question du péché et la terre attendant la rédemption et la délivrance. Quels merveilleux chapitres ces trois premiers chapitres de la Bible ! Toute la Parole de Dieu repose sur eux et est liée à eux.