Genèse 8:1-22

CHAPITRE 8

Noé se souvient

1. Noé se souvient ( Genèse 8:1 )

2. L'arche au repos ( Genèse 8:4 )

3. Le corbeau envoyé ( Genèse 8:6 )

4. L'envoi de la colombe ( Genèse 8:8 )

5. Les eaux se sont taries ( Genèse 8:13 )

6. Le commandement de quitter l'arche ( Genèse 8:15 )

7. L'obéissance de Noé ( Genèse 8:18 )

8. L'autel et l'alliance ( Genèse 8:20 )

Genèse 8:6 dans notre chapitre est particulièrement instructive . Noé ouvrit la fenêtre au bout de quarante jours, et il envoya un corbeau. Cet oiseau volait çà et là jusqu'à ce que les eaux soient asséchées de la terre.

Puis il envoya une colombe trois fois. La première fois, elle n'a pas trouvé de lieu de repos, et Noé l'a ramenée dans l'arche. La deuxième fois, elle revint avec une feuille d'olivier dans la bouche, et la troisième fois elle ne revint pas du tout, et trouva sa demeure dans la terre.

Que la colombe soit le type du Saint-Esprit n'a pas besoin d'être dit. Sous cette forme symbolique extérieure, il est venu sur notre Seigneur. Mais que représente le corbeau noir ? Le corbeau est le type du mal, un représentant du dieu de cet âge et de la chair aussi. Nous pouvons voir dans le corbeau voler çà et là jusqu'à ce que les eaux soient asséchées, un type du prince de la puissance de l'air, le diable. Son travail et son activité ; le diable se décrit comme « allant et venant sur la terre, et marchant de long en large sur elle » ( Job 1:7 ; Job 2:2 ).

Il le fait encore, mais il arrive un moment où le corbeau noir arrêtera son vol agité. Lorsque cet âge actuel se terminera avec la colère divine révélée une fois de plus, et que les vagues du jugement divin auront déferlé sur la terre, alors Satan, le diable, ce vieux serpent, sera lié pour mille ans.

La colombe et son triple départ sont un type de la venue et de la présence du Saint-Esprit sur la terre envoyé par le Seigneur.

D'abord, elle sort et ne trouve pas de lieu de repos. Cela représente le Saint-Esprit dans l'Ancien Testament, où il n'était pas présent sur la terre pour trouver un repos, pour demeurer. Le deuxième départ de la colombe peut être considéré comme un type de la présence du Saint-Esprit dans cet âge. La colombe a trouvé un lieu de repos et elle n'est toujours pas restée, mais est revenue à l'arche avec une feuille d'olivier. Cette feuille d'olivier était le témoin que les eaux du jugement étaient passées et qu'une nouvelle vie s'était développée.

Cela signifie aussi la paix. Ainsi, le Saint-Esprit est présent dans cet âge comme le résultat de l'œuvre achevée de Christ. La troisième fois, la colombe n'est pas revenue. Il y a donc un âge dans le futur où le Saint-Esprit sera déversé sur toute chair. Lors du premier et du deuxième envoi de la colombe, le corbeau était également présent. Les deux ont survolé la terre. Quand la colombe sortit pour la troisième fois, les eaux avaient disparu et il n'y avait plus de corbeau.

Le mot « autel » est mentionné ici pour la première fois dans la Bible. L'autel est pour le culte. Ici donc l'adoration est révélée pour la première fois. Nous adorons, étant passés de l'ancien au nouveau, debout sur le terrain de la résurrection. Nous savons que la mort et le jugement sont passés, et donc nous adorons en esprit et en vérité. Christ est notre autel ; et dans les sacrifices apportés par Noé, le Christ est aussi typiquement représenté.

Lui seul est un vrai adorateur qui connaît Christ et l'œuvre parfaite qu'il a accomplie. « Jéhovah sentit la douce odeur. » Cela nous rappelle Jean 4 : « Mais l'heure vient, et elle est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en Esprit et en vérité, car le Père cherche ceux qui l'adorent. Ce n'est pas le service qui est une douce saveur pour Dieu, mais l'adoration.