Genèse 9:1-29

CHAPITRE 9

La Terre reconstituée

1. La commission divine ( Genèse 9:1 )

2. L'alliance avec Noé ( Genèse 9:8 )

3. Le gage de l'alliance ( Genèse 9:12 )

4. La famille de Noé ( Genèse 9:18 )

5. L'ivresse de Noé ( Genèse 9:20 )

6. La prophétie de Noé ( Genèse 9:25 )

7. La mort de Noé ( Genèse 9:28 )

Un nouveau départ est fait après le jugement par l'eau et Noé est béni par Dieu. Comme Adam et Eve, ils sont chargés de remplir la terre, mais rien n'est dit d'avoir la domination sur la terre.

Dans Genèse 1:29 nous lisons que l'homme devait manger l'herbe verte et le fruit des arbres, mais maintenant il est permis de manger tout ce qui bouge et qui vit. Il semble clair qu'avant le déluge, la viande n'était pas consommée. Il n'y a pas quelques partisans de l'abstinence totale de viande de nos jours. Les adeptes des illusions comme la théosophie et d'autres nous disent qu'un régime végétal ennoblira l'homme, le délivrera de la convoitise de la chair, le rendra pur et bon et apte à s'approcher de Dieu.

Avec toute l'abstinence de viande avant le déluge, les gens n'étaient pas meilleurs, mais ils ont fini dans la chair et y ont péri. Dans 1 Timothée 4 nous lisons de ceux qui vivent dans les derniers temps et s'éloignent de la foi, et parmi les caractéristiques données se trouve ce qui suit : ceux qui croient et connaissent la vérité. Car toute créature de Dieu est bonne, et il n'y a rien à refuser, si elle est reçue avec action de grâces. »

Et pourquoi le sang est-il si important ? Quatre fois nous lisons le mot « sang » dans Genèse 9:4 . Le livre du Lévitique donne la réponse. « Car la vie de la chair est dans le sang, et je vous l'ai donnée sur l'autel, pour faire l'expiation pour vos âmes ; car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme » ( Lévitique 17:11 ).

La sainteté du sang est ici démontrée. Même le chasseur en Israël devait le garder en vue. « Et quel que soit l'homme des enfants d'Israël, ou des étrangers qui séjournent parmi vous, qui chassent, ou attrapent des bêtes ou des oiseaux qui peuvent être mangés ; il en versera même le sang et le couvrira de poussière. Car c'est la vie de toute chair; son sang est pour sa vie, c'est pourquoi j'ai dit aux enfants d'Israël : Vous ne mangerez le sang d'aucune sorte de chair ; car la vie de toute chair, c'est son sang, quiconque en mangera sera retranché » ( Lévitique 17:13 ). Alors le chasseur dut s'arrêter et verser le sang. Tout indique le sang de l'Agneau.

Dieu a établi son alliance avec Noé et sa postérité et a mis le signe de l'alliance dans les nuées. L'arc-en-ciel parle d'un jugement passé sur son salut et son souvenir. Un autre jugement universel par l'eau ne viendra plus jamais ( Genèse 9:15 ). Un autre jugement est en réserve pour cette planète. « Le monde qui était alors, étant débordé d'eau, a péri ; mais les cieux et la terre, qui sont maintenant, par la même parole, sont conservés en réserve pour le feu contre le jour du jugement et de la perdition des hommes impies » ( 2 Pierre 3:6 ).

La prophétie de Noé après son ivresse est intéressante.

Ham (noir) n'est pas mentionné dans la malédiction, mais le fils de Cham, Canaan (le marchand). L'acte de Cham révéla l'état incrédule de son cœur, tandis que l'action de Sem et Japhet manifeste la grâce divine en couvrant la nudité. L'œil de Dieu a vu Canaan et sa carrière ultérieure dans ses descendants. Il hérite de la malédiction. Comme cela a été littéralement exécuté ! Sem, qui signifie « nom », devient la famille dans laquelle Jéhovah, le Nom, doit être révélé.

Jéhovah est le Dieu de Sem. Bientôt, nous verrons un fils de Sem, Abram, et sa postérité devenir le dépositaire de la révélation de Jéhovah. Plus tard, Jéhovah parle et révèle son nom par lequel il souhaite être connu pour toujours à un autre fils de Sem, Moïse. « Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : Jéhovah, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob m'a envoyé vers vous ; ceci est mon nom pour toujours, et ceci est mon mémorial pour toutes les générations » ( Exode 3:15 ). Il ne s'appelle pas « le Dieu de Japhet » mais « le Dieu de Sem ». La suprématie de Shem est ici indiquée. C'est une prophétie de grande envergure.

Japhet signifie "expansion". Ses fils sont Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech, Tiras, et les fils de Gomer et Javan sont mentionnés dans le chapitre suivant. Ils se sont étendus et Japhet habite dans les tentes de Sem, partage la bénédiction et la responsabilité de Sem. Certains prennent « Il habitera dans les tentes de Sem », le « il » comme faisant référence à Dieu, mais c'est incorrect. Il signifie Japhet et rappelle la parabole de l'olivier dans Romains 11 .

La bénédiction de Sem consistait (1) En étant le porteur du Nom, Jéhovah. (2) En contrôlant Canaan et en étant le maître sur lui. (3) Donner un abri à Japhet et le laisser participer à la bénédiction. C'est le germe de toutes les prophéties suivantes et nous attendons encore son accomplissement final.