Jean 10:1-42
1 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.
3 Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.
4 Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
5 Elles ne suivront point un étranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.
6 Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.
7 Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés.
9 Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.
10 Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.
11 Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
12 Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.
13 Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger.
14 Je connais mes brebis, et elles me connaissent,
15 comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.
16 J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
17 Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.
18 Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.
19 Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs.
20 Plusieurs d'entre eux disaient: Il a un démon, il est fou; pourquoi l'écoutez-vous?
21 D'autres disaient: Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?
22 On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace. C'était l'hiver.
23 Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon.
24 Les Juifs l'entourèrent, et lui dirent: Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement.
25 Jésus leur répondit: Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les oeuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi.
26 Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
27 Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent.
28 Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.
29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.
30 Moi et le Père nous sommes un.
31 Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
32 Jésus leur dit: Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon Père: pour laquelle me lapidez-vous?
33 Les Juifs lui répondirent: Ce n'est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.
34 Jésus leur répondit: N'est-il pas écrit dans votre loi: J'ai dit: Vous êtes des dieux?
35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie,
36 celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu.
37 Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas.
38 Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces oeuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père.
39 Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s'échappa de leurs mains.
40 Jésus s'en alla de nouveau au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait d'abord baptisé. Et il y demeura.
41 Beaucoup de gens vinrent à lui, et ils disaient: Jean n'a fait aucun miracle; mais tout ce que Jean a dit de cet homme était vrai.
42 Et, dans ce lieu-là, plusieurs crurent en lui.
CHAPITRE 10
1. Le berger des brebis. ( Jean 10:1 .)
2. Le Bon Pasteur, Ses Brebis et Son Oeuvre. ( Jean 10:6 .)
3. À la fête de la Dédicace ; le témoignage répété. ( Jean 10:22 .)
4. Accusé de blasphème et sa réponse. ( Jean 10:31 .)
5. Au-delà de la Jordanie ; et beaucoup croyaient en lui. ( Jean 10:40 .)
L'enseignement de ce chapitre est étroitement lié à l'événement précédent. Il est devenu évident que la vraie brebis du Christ, appartenant à son troupeau, serait chassée du troupeau juif. L'homme guéri et chassé était devenu l'une de ses brebis. C'est pourquoi il enseigne maintenant plus complètement sur lui-même en tant que berger et sur ses brebis. L'Ancien Testament parle souvent d'Israël comme de la brebis de Jéhovah, et de Jéhovah comme du Berger.
( Psaume 80:1 ; Psaume 95:7 ; Psaume 23:1 ; Ézéchiel 34:1 ; Zacharie 11:7 ; Zacharie 13:7 .
) Le vrai Berger était entré par la porte désignée dans la bergerie, c'est-à-dire parmi Israël. Il est le seul, et le portier (le Saint-Esprit) lui a ouvert. Il est venu et a appelé ses propres brebis par leur nom pour les faire sortir. Et les brebis entendent sa voix et le suivent. Tout est juif. Il est venu le vrai Berger, dans la bergerie pour les conduire à devenir Son troupeau. C'était une parabole qu'il parlait dans ces premiers versets, mais ils ne la comprenaient pas.
Ce qui suit est une révélation plus complète de lui-même en tant que bon berger et des brebis qui appartiennent à son troupeau. Le judaïsme était une bergerie d'où le berger conduit son troupeau. Il est la Porte des brebis. Il est le moyen d'entrer dans le troupeau, comme une porte est le moyen d'entrer dans une maison. Par lui, toutes ses brebis doivent entrer par la foi dans le troupeau. Il n'y a pas d'autre porte et pas d'autre moyen. Il est entré dans la bergerie par la voie désignée par Dieu et Il est la voie désignée par Dieu.
"Je suis la porte, par moi si quelqu'un entre, il sera sauvé, et entrera et sortira et trouvera des pâturages." Une promesse des plus bénies. Il est la porte. N'importe quel homme, peu importe qui c'est, n'importe quel homme peut entrer par Lui et ensuite étant entré par Lui, c'est-à-dire qu'on croit en Lui, Il promet le salut, la liberté et la nourriture. Ces trois choses sont accordées à tous ceux qui croient en lui. Le salut est en Lui et c'est un présent et un salut parfait ; la liberté, libérée de l'esclavage de la loi qui condamnait le pécheur, une liberté parfaite ; pâturage, nourriture, qu'il fournit; Lui-même est la nourriture, une nourriture parfaite.
Tout se trouve en dehors du bercail, du bercail du judaïsme, et en Christ. Il est venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient plus abondamment. La vie abondante dont il parle ici est la vie qui vient de sa mort et de sa résurrection. Le bon Berger a dû donner sa vie pour les brebis. Quelle différence avec le mercenaire, qui s'enfuit et ne se soucie pas des brebis. Les mercenaires étaient les bergers infidèles. ( Ézéchiel 34:1 .) Encore une fois, il a dit : « Je donne ma vie pour les brebis.
« L'expression 'donner l'âme ou la vie' pour qui que ce soit, n'apparaît nulle part ailleurs indépendamment dans le Nouveau Testament. On ne la trouve jamais chez les écrivains profanes. Il doit être renvoyé à l'Ancien Testament, et spécialement à Ésaïe 53:10 , où il est dit du Messie, 'Il fera, ou placera, Son âme en offrande pour le péché.' »--Hengstenberg
Dans Jean 10:16 notre Seigneur parle d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie. Ce sont les Gentils. Il fait d'abord sortir du troupeau juif ses brebis ; puis il y a les autres brebis qu'il amènera et qui entendront sa voix. Le résultat sera un troupeau et un berger. La version autorisée est incorrecte en utilisant le mot « pli.
« Le judaïsme était un repli, l'église ne l'est pas. Les replis ecclésiastiques dans lesquels la chrétienté est divisée ont été provoqués par la judaïsation de l'église. Le pli n'existe plus. Il y a un troupeau comme il y a un berger ; un seul corps, comme il n'y a qu'un seul Seigneur. Tous ceux qui ont entendu sa voix, cru en lui, entrés par lui, sont membres d'un seul troupeau.
Lors de la fête de la Dédicace, commémorant la purification du Temple et la consécration par Judas Maccabée après la profanation par Antiochus, (Voir Daniel 8:9 ), le Seigneur a poursuivi son enseignement béni, le terminant une fois de plus par une grande révélation de Lui-même. Il fait un ajout des plus bénis à ses instructions précédentes concernant lui-même et ses brebis.
« Je leur donne la vie éternelle et ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous ; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. Ici, nous avons l'assurance réconfortante de la sécurité absolue de chaque brebis du Christ. La vie éternelle est une possession présente et personnelle, pas quelque chose qui vient après la mort.
Il s'agit donc d'un bien durable et ne peut être perdu. Alors Celui qui est la Vie et la Lumière, le Chemin et la Vérité, nous assure que ses brebis ne périront jamais. Certains disent qu'il a dit "personne ne peut les arracher de sa main" mais nous pouvons le faire nous-mêmes en vivant dans le péché, etc. Ceci est pleinement répondu par la traduction correcte de ses paroles, "ils ne périront jamais". Cela signifie littéralement : « ils ne périront jamais. » C'est absolu ; il couvre tout.
Puis Sa grande révélation : « Moi et le Père sommes un. De nouveau, les Juifs comprirent ce qu'il voulait dire, car ils voulaient le lapider. Après sa réponse, ils ont voulu le prendre, mais il s'est échappé de leurs mains. Son heure n'était pas encore venue.