Jean 10:1-42

CHAPITRE 10

1. Le berger des brebis. ( Jean 10:1 .)

2. Le Bon Pasteur, Ses Brebis et Son Oeuvre. ( Jean 10:6 .)

3. À la fête de la Dédicace ; le témoignage répété. ( Jean 10:22 .)

4. Accusé de blasphème et sa réponse. ( Jean 10:31 .)

5. Au-delà de la Jordanie ; et beaucoup croyaient en lui. ( Jean 10:40 .)

L'enseignement de ce chapitre est étroitement lié à l'événement précédent. Il est devenu évident que la vraie brebis du Christ, appartenant à son troupeau, serait chassée du troupeau juif. L'homme guéri et chassé était devenu l'une de ses brebis. C'est pourquoi il enseigne maintenant plus complètement sur lui-même en tant que berger et sur ses brebis. L'Ancien Testament parle souvent d'Israël comme de la brebis de Jéhovah, et de Jéhovah comme du Berger.

( Psaume 80:1 ; Psaume 95:7 ; Psaume 23:1 ; Ézéchiel 34:1 ; Zacharie 11:7 ; Zacharie 13:7 .

) Le vrai Berger était entré par la porte désignée dans la bergerie, c'est-à-dire parmi Israël. Il est le seul, et le portier (le Saint-Esprit) lui a ouvert. Il est venu et a appelé ses propres brebis par leur nom pour les faire sortir. Et les brebis entendent sa voix et le suivent. Tout est juif. Il est venu le vrai Berger, dans la bergerie pour les conduire à devenir Son troupeau. C'était une parabole qu'il parlait dans ces premiers versets, mais ils ne la comprenaient pas.

Ce qui suit est une révélation plus complète de lui-même en tant que bon berger et des brebis qui appartiennent à son troupeau. Le judaïsme était une bergerie d'où le berger conduit son troupeau. Il est la Porte des brebis. Il est le moyen d'entrer dans le troupeau, comme une porte est le moyen d'entrer dans une maison. Par lui, toutes ses brebis doivent entrer par la foi dans le troupeau. Il n'y a pas d'autre porte et pas d'autre moyen. Il est entré dans la bergerie par la voie désignée par Dieu et Il est la voie désignée par Dieu.

"Je suis la porte, par moi si quelqu'un entre, il sera sauvé, et entrera et sortira et trouvera des pâturages." Une promesse des plus bénies. Il est la porte. N'importe quel homme, peu importe qui c'est, n'importe quel homme peut entrer par Lui et ensuite étant entré par Lui, c'est-à-dire qu'on croit en Lui, Il promet le salut, la liberté et la nourriture. Ces trois choses sont accordées à tous ceux qui croient en lui. Le salut est en Lui et c'est un présent et un salut parfait ; la liberté, libérée de l'esclavage de la loi qui condamnait le pécheur, une liberté parfaite ; pâturage, nourriture, qu'il fournit; Lui-même est la nourriture, une nourriture parfaite.

Tout se trouve en dehors du bercail, du bercail du judaïsme, et en Christ. Il est venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient plus abondamment. La vie abondante dont il parle ici est la vie qui vient de sa mort et de sa résurrection. Le bon Berger a dû donner sa vie pour les brebis. Quelle différence avec le mercenaire, qui s'enfuit et ne se soucie pas des brebis. Les mercenaires étaient les bergers infidèles. ( Ézéchiel 34:1 .) Encore une fois, il a dit : « Je donne ma vie pour les brebis.

« L'expression 'donner l'âme ou la vie' pour qui que ce soit, n'apparaît nulle part ailleurs indépendamment dans le Nouveau Testament. On ne la trouve jamais chez les écrivains profanes. Il doit être renvoyé à l'Ancien Testament, et spécialement à Ésaïe 53:10 , où il est dit du Messie, 'Il fera, ou placera, Son âme en offrande pour le péché.' »--Hengstenberg

Dans Jean 10:16 notre Seigneur parle d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie. Ce sont les Gentils. Il fait d'abord sortir du troupeau juif ses brebis ; puis il y a les autres brebis qu'il amènera et qui entendront sa voix. Le résultat sera un troupeau et un berger. La version autorisée est incorrecte en utilisant le mot « pli.

« Le judaïsme était un repli, l'église ne l'est pas. Les replis ecclésiastiques dans lesquels la chrétienté est divisée ont été provoqués par la judaïsation de l'église. Le pli n'existe plus. Il y a un troupeau comme il y a un berger ; un seul corps, comme il n'y a qu'un seul Seigneur. Tous ceux qui ont entendu sa voix, cru en lui, entrés par lui, sont membres d'un seul troupeau.

Lors de la fête de la Dédicace, commémorant la purification du Temple et la consécration par Judas Maccabée après la profanation par Antiochus, (Voir Daniel 8:9 ), le Seigneur a poursuivi son enseignement béni, le terminant une fois de plus par une grande révélation de Lui-même. Il fait un ajout des plus bénis à ses instructions précédentes concernant lui-même et ses brebis.

« Je leur donne la vie éternelle et ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous ; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. Ici, nous avons l'assurance réconfortante de la sécurité absolue de chaque brebis du Christ. La vie éternelle est une possession présente et personnelle, pas quelque chose qui vient après la mort.

Il s'agit donc d'un bien durable et ne peut être perdu. Alors Celui qui est la Vie et la Lumière, le Chemin et la Vérité, nous assure que ses brebis ne périront jamais. Certains disent qu'il a dit "personne ne peut les arracher de sa main" mais nous pouvons le faire nous-mêmes en vivant dans le péché, etc. Ceci est pleinement répondu par la traduction correcte de ses paroles, "ils ne périront jamais". Cela signifie littéralement : « ils ne périront jamais. » C'est absolu ; il couvre tout.

Puis Sa grande révélation : « Moi et le Père sommes un. De nouveau, les Juifs comprirent ce qu'il voulait dire, car ils voulaient le lapider. Après sa réponse, ils ont voulu le prendre, mais il s'est échappé de leurs mains. Son heure n'était pas encore venue.