Jean 11:1-57

CHAPITRE 11

1. La maladie de Lazare annoncée. ( Jean 11:1 .)

2. Le départ retardé et la mort de Lazare. ( Jean 11:5 .)

3. L'arrivée à Béthanie. ( Jean 11:17 .)

4. Pleurer avec eux qui pleurent. ( Jean 11:28 .)

5. La résurrection de Lazare. ( Jean 11:39 .)

6. La prophétie de Caïphe. ( Jean 11:47 .)

7. Chercher à le tuer. ( Jean 11:53 .)

La résurrection de Lazare est le dernier grand signe ou miracle de cet évangile. C'est le plus grand de tous. Certains critiques l'ont discrédité en disant que, si cela avait vraiment eu lieu, les Synoptiques auraient quelque chose à dire à ce sujet. L'Évangile de Jean est l'Évangile auquel appartient à proprement parler ce miracle. Comme nous l'avons vu, l'Évangile de Jean est l'Évangile dans lequel notre Seigneur en tant que Fils de Dieu est pleinement révélé.

La résurrection de Lazare prouve qu'il est le Fils de Dieu, qui peut ressusciter les morts. Le philosophe et sceptique Spinoza déclara que s'il pouvait être persuadé de l'historicité de ce miracle, il embrasserait le christianisme. Le miracle s'appuie sur les preuves les plus incontestables ; il faut plus de crédulité pour le nier que pour le croire.

Un exposant allemand (le Dr Tillman) a rassemblé les preuves de ce grand miracle de la manière suivante :

« Toute l'histoire est de nature à exclure tout soupçon d'imposture et à confirmer la vérité du miracle. Une personne bien connue de Béthanie, nommée Lazare, tombe malade en l'absence de Jésus. Ses sœurs envoient un message à Jésus, l'annonçant ; mais tandis qu'il est encore absent, Lazare meurt, est enterré et gardé dans le tombeau pendant quatre jours, pendant lesquels Jésus est encore absent. Marthe, Marie et tous ses amis sont convaincus de sa mort.

Notre-Seigneur, tout en restant à l'endroit où il avait séjourné, dit en termes clairs à ses disciples qu'il a l'intention d'aller à Béthanie, pour ressusciter Lazare d'entre les morts, afin que la gloire de Dieu soit illustrée et leur foi confirmée. A l'approche de notre Seigneur, Marthe va à sa rencontre et lui annonce la mort de son frère, déplore l'absence de Jésus avant que l'événement n'ait eu lieu, et pourtant exprime un faible espoir que d'une manière ou d'une autre Jésus puisse encore apporter son aide.

Notre Seigneur déclare que son frère ressuscitera et l'assure qu'il a le pouvoir de donner la vie aux morts. Marie s'approche, accompagnée d'amis en pleurs de Jérusalem. Notre-Seigneur lui-même est ému, pleure et va au sépulcre, accompagné d'une foule. La pierre est enlevée. La puanteur du cadavre est perçue. Notre-Seigneur, après avoir fait une prière audible à son Père, fait sortir Lazare du tombeau, à l'écoute de tous.

Le mort obéit à l'appel, se présente à la vue du public dans la même robe dans laquelle il a été enterré, vivant et en bonne santé, et rentre chez lui sans aide. Toutes les personnes présentes conviennent que Lazare est ressuscité et qu'un grand miracle a été accompli, bien que tous ne croient pas que la personne qui l'a accompli soit le Messie. Certains s'en vont et racontent aux dirigeants de Jérusalem ce que Jésus a fait. Même ceux-ci ne doutent pas de la vérité du fait ; au contraire, ils confessent que notre Seigneur par ses œuvres devient chaque jour plus célèbre, et qu'il serait probablement bientôt reçu comme Messie par toute la nation.

Et c'est pourquoi les dirigeants prennent immédiatement conseil sur la manière de mettre à mort à la fois Jésus et Lazare. Le peuple, entendant parler de cette prodigieuse transaction, afflue en foule à Béthanie, en partie pour voir Jésus, et en partie pour voir Lazare. Et la conséquence est que peu à peu, lorsque notre Seigneur vient à Jérusalem, la population sort en foule pour le rencontrer et lui montrer l'honneur, et principalement à cause de son travail à Béthanie. Or, si toutes ces circonstances n'établissent pas la vérité du miracle, il n'y a pas de vérité dans l'histoire.

Suivre le récit historique dans tous ses détails prendrait de nombreuses pages. Elle révèle la gloire, la sympathie et la puissance de notre Seigneur comme peut-être aucune autre Écriture ne le fait.

Le cœur du chapitre se trouve dans ses paroles à Marthe : « Je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, même s'il était mort, vivra. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. » ( Jean 11:25 .) En premier lieu, ces paroles anticipent sa mort et sa résurrection. Celui qui a donné sa vie et l'a reprise, c'est la résurrection et la vie.

Il peut ressusciter les morts, les morts spirituellement et physiquement. Mais ces paroles nous amènent aussi à son retour, quand elles trouveront leur grand accomplissement, et quand la preuve suprême sera donnée qu'il est la résurrection et la vie. Les saints, qui ont cru en lui et sont morts en Christ, seront les premiers à ressusciter. Cette vérité est exprimée dans ses paroles : « Celui qui croit en moi, même s'il était mort, vivra.

Et tous ceux qui vivront quand il viendra chercher ses saints, quand son cri ouvrira les tombeaux, seront pris dans les nuages, changés en un instant, en un clin d'œil, passant en sa présence sans mourir. Il en parle dans sa dernière déclaration : « Celui qui vit (quand il viendra) et croit en moi ne mourra jamais. (1Co 15:51; 1 Thesaloniciens 4:16 .

) Qui est capable de décrire la scène alors qu'il se rend dans la grotte où son ami Lazare avait été enterré quatre jours auparavant ! Marie tomba en pleurant à ses pieds. Quand Il la vit pleurer, les Juifs pleurant, alors Il gémit dans l'esprit et fut troublé. Jésus a pleuré! mots précieux ! Conscient de sa divinité et de sa puissance, il entre avec la plus profonde sympathie dans les peines et les afflictions de son peuple. Tel est encore notre grand Souverain Sacrificateur, Qui est touché du sentiment de nos infirmités.

La grotte était recouverte d'une pierre. Quand il ordonne que cette pierre soit enlevée, Marthe l'interrompt en disant : « Il pue maintenant, car il est mort depuis quatre jours. C'était de l'incrédulité. Après avoir levé les yeux au ciel et parlé au Père, il prononça son majestueux « Lazare, sors ! C'était la parole de toute-puissance de manifester maintenant pleinement qu'il est le Fils de Dieu, qui a le pouvoir de ressusciter les morts.

Qui peut décrire le moment solennel et ce qui s'est passé immédiatement ! Peut-être y avait-il un faible écho hors de la grotte, car il avait crié son ordre d'une voix forte. Tous les yeux étaient tournés vers l'entrée sombre de la grotte, quand voici, le mort a été vu se débattre en avant, lié par les vêtements funéraires. Lazare, qui était mort depuis quatre jours, dont le corps était déjà entré en décomposition, en sortit un homme vivant.

« Un miracle plus clair, distinct et indubitable qu'il serait impossible à l'homme d'imaginer. Qu'un mort entende une voix, lui obéisse, se lève et sorte vivant de sa tombe est tout à fait contraire à la nature. Dieu seul pouvait provoquer une telle chose. Ce qui a commencé la vie en lui, comment les poumons et le cœur ont recommencé à agir, soudainement et instantanément, ce serait une perte de temps que de spéculer. C'était un miracle et là, nous devons le laisser »--C. Rylé.

« Il est revenu, un défi lancé au visage des meurtriers potentiels du Christ, de la possibilité de succès contre Celui à qui la mort et la tombe sont soumises » - Bible numérique.

Un deuxième mot qu'il prononça : « Lâche-le et laisse-le partir. Lazare est le type d'un pécheur qui entend Sa Parole. Nous sommes morts dans les offenses et les péchés. Spirituellement, l'homme est dans la tombe, dans la mort et dans les ténèbres. Il est dans la corruption. Le Seigneur de la Vie donne la vie. Et en plus de cela, Il donne avec cette vie, la liberté. Il se libère de l'esclavage de la loi et du péché. Dans le chapitre suivant, nous lisons à nouveau Lazare.

Il est en communion avec le Seigneur qui l'a ressuscité des morts. La vie, la liberté et la communion sont les trois choses bénies qu'il reçoit qui entend et croit. Comparez ce grand chapitre avec les enseignements du cinquième chapitre. Et Lazare est aussi un bon type d'Israël et de sa résurrection nationale à venir.

Alors beaucoup crurent en lui, tandis que les pharisiens et les grands prêtres, reconnaissant le fait qu'il avait fait de nombreux miracles, planifiaient sa mort. Remarquable est la prophétie de Caïphe. Il a été utilisé comme un instrument pour énoncer une grande vérité. Christ devait en effet mourir pour cette nation, et aussi qu'il devait rassembler en un seul les enfants de Dieu qui étaient dispersés à l'étranger.