Jean 12:1-50

CHAPITRE 12

1. La fête à Béthanie. ( Jean 12:1 .)

2. L'entrée à Jérusalem. ( Jean 12:9 .)

3. Les Grecs curieux et sa réponse. ( Jean 12:20 .)

4. Ses derniers mots. ( Jean 12:34 .)

De la fin du chapitre précédent, nous apprenons que le Seigneur était allé avec ses disciples dans une ville appelée Éphraïm. Six jours avant la Pâque, il revint à Béthanie. Ils ont fait de Lui un festin. Lazare est particulièrement mentionné ainsi que Marthe, qui a servi ; Marie était également présente avec d'autres qui étaient ses disciples. C'est un beau type du Dîner des Noces de l'Agneau, quand il aura le sien avec lui.

Lazare représente les Saints ressuscités d'entre les morts, les autres représentent les Saints qui ne sont jamais morts, mais sont changés en un instant. Le service est représenté dans Martha. La communion qu'ils ont eue ensemble dans la fête avec le Seigneur, et l'adoration en Marie, qui a oint ses pieds. Les Synoptiques enregistrent le fait qu'elle a également oint sa tête ; elle a fait les deux et il n'y a pas de différence. Elle lui était profondément attachée et connaissait le danger menaçant qui pesait sur lui en tant qu'Homme.

Elle ne connaissait pas tout le sens de son acte magnifique, mais le Seigneur le savait et a dit : « Elle l'a gardé jusqu'au jour de mon enterrement. Et comment Il appréciait son amour et son dévouement, même si elle n'avait pas la pleine intelligence de tout ce que cela signifiait. C'est la dévotion à lui-même que notre Seigneur apprécie le plus dans son peuple. Il a bien été dit : « Elle a appris à ses pieds ce qu'elle a déversé là-bas.

Un grand nombre de Juifs sont venus à Béthanie pour le voir, tandis que d'autres sont venus par curiosité pour voir Lazare. Alors les méchants grands prêtres tinrent une consultation afin de mettre aussi Lazare à mort. Nous n'entendons plus un mot sur Lazare après cela.

Son entrée triomphale à Jérusalem a suivi. Le récit de celui-ci dans l'évangile de Jean est très bref. Le peuple L'accueille avec l'accueil messianique : « Hosanna ! (Sauve maintenant.) Béni soit le roi d'Israël qui vient au nom du Seigneur. Ce cri se fera à nouveau entendre à Jérusalem et ensuite il ne sera pas suivi du cri terrible : « Crucifie-le ! Quand Il viendra en puissance et en gloire en tant que Roi d'Israël, le reste croyant de Son peuple L'accueillera par la même parole.

(Voir Matthieu 23:39 .) La prophétie de Zacharie 9:9 ( Zacharie 9:9 ) est citée en partie, et ce qui n'a pas été accompli est omis. Mais les disciples ne le comprirent pas et ne savaient pas non plus qu'ils accomplissaient la prophétie. Ce n'est qu'après que « Jésus fut glorifié » ( Jean 12:16 ) qu'ils se souvinrent de ces choses.

La résurrection de Lazare a joué un rôle important dans son entrée triomphale à Jérusalem. Ceux qui se sont tenus là et ont vu le miracle s'accomplir, ont témoigné, et d'autres l'ont rencontré parce qu'ils ont entendu parler du miracle. Le témoignage de ses ennemis était : « Voici, le monde est parti après lui.

Alors les Grecs (les Gentils) lui demandèrent : « Monsieur, nous voudrions voir Jésus. Combien grand fut son triomphe ! Il n'y avait pas de réponse à ces Grecs. Avant que les Gentils puissent venir à Lui, Il devrait mourir. L'heure était alors venue où Lui, le Fils de l'Homme, devait être glorifié. Il voulait dire la Croix et ce qui suit la souffrance, sa résurrection et son ascension. Par sa mort en tant que Fils de l'homme, il a acquis la gloire et reçoit finalement les royaumes de ce monde, les nations et les parties les plus reculées de la terre pour son héritage.

Il parle donc de lui-même comme du grain de blé. S'il doit y avoir du fruit d'un seul grain de blé, il doit tomber en terre et mourir. Le grain de blé a la vie en lui-même et lorsqu'il est mis en terre, la vie est transportée par la mort, pour se reproduire dans les nombreux grains de blé. La Vie devait passer par la mort pour être communiquée aux autres. Le fruit jaillit de sa mort et de sa résurrection.

Quel merveilleux sacrifice il a fait en donnant sa vie ! Les croyants possèdent la vie du grain de blé, qui a traversé la mort et doivent donc Le suivre et le manifester d'une manière pratique. C'est pourquoi il ajoute : « Celui qui aime sa vie la perdra ; et celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle. Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur ; si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. Abandon, abnégation, le chemin qu'Il a suivi est notre chemin. Mais quelle glorieuse récompense promise !

Alors Il attendait la Croix avec impatience et Son âme était troublée. « Père, sauve-moi de cette heure ! C'était sa prière, un peu comme celle de Gethsémané. Mais Il ajoute aussi à la fois : « C'est pour cette cause que je suis venu jusqu'à cette heure. Il était venu mourir. La demande suivante, « Père, glorifie ton nom », est immédiatement répondue par la voix du ciel. Le Nom du Père avait été glorifié par le Fils, d'une manière spéciale le Nom du Père a été glorifié dans la résurrection de Lazare.

La glorification dans le futur, « et le glorifiera », a eu lieu « quand Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père ». ( Romains 6:4 .)

Le chapitre se termine par les dernières paroles de notre Seigneur au peuple. Beaucoup de dirigeants en chef crurent en lui sans faire de confession ouverte. Les derniers mots qu'il prononce avant de rassembler les siens autour de lui concernent le Père qui l'a envoyé.