Jean 20:1-31

CHAPITRE 20

1. Le sépulcre vide. ( Jean 20:1 .)

2. Le Ressuscité et Marie de Magdala. ( Jean 20:11 .)

3. La Compagnie rassemblée et Lui au milieu. ( Jean 20:19 .)

4. La deuxième fois. ( Jean 20:24 .)

5. Le but du dossier de Jean. ( Jean 20:30 .)

« Je donne ma vie pour pouvoir la reprendre. » Les souffrances étaient accomplies. Le Bon Pasteur a donné sa vie pour les brebis et maintenant nous apprenons comment il est ressuscité des morts. Jean 2:19 été accompli. « Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai. » La pierre est roulée ; le sépulcre est vide.

Marie de Magdala a porté la bonne nouvelle à Pierre et à Jean. Pierre et Jean ont couru ensemble au sépulcre, et Jean a chassé Pierre. Dans le sépulcre tout est en ordre. Si un voleur avait volé le corps, il aurait agi dans la peur et la hâte. Un voleur n'aurait pas procédé d'une manière aussi ordonnée. Les vêtements de toile gisaient à leur place ; la serviette (soudarion--sweatcloth) était repliée vers l'intérieur (c'est le sens de "entetuligmenon") dans un endroit à part. Il s'était détaché de façon miraculeuse sans les déranger du tout. C'est une preuve de sa résurrection dans sa propre puissance en tant que Fils de Dieu.

Et comme est beau l'incident où Marie pleurait et regardait dans le sépulcre ! Elle y vit deux anges, mais elle ne fut pas effrayée en voyant ces êtres mystérieux. Son cœur était tellement occupé de son Seigneur qu'elle n'a même pas demandé aux anges. Mais ils s'adressèrent à elle : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Puis Il est venu Lui-même. Ses larmes d'ignorance et d'incrédulité ont retenu ses yeux qu'elle ne l'a pas reconnu jusqu'à ce que lui, qui dans la résurrection est le grand berger des brebis, l'ait appelée par son nom.

Quel son ce mot « Marie » devait avoir dans ses oreilles et son cœur ! Elle tombait à ses pieds et le tenait, comme les autres femmes le tenaient par les pieds et l'adoraient. ( Matthieu 28:9 .) Mais Il lui dit : « Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va trouver mes frères et dis-leur : je monte vers mon Père et votre Père ; et à mon Dieu et votre Dieu.

” Matthieu raconte comment ils l'ont touché et l'ont tenu par les pieds. Il est présenté dans cet évangile comme le roi d'Israël. Pas un mot n'est dit dans le premier évangile de son ascension. Il est présenté dans Matthieu comme s'il devait rester sur terre, dans une relation terrestre avec son peuple. C'est pourquoi il a permis de tenir ses pieds. C'est symbolique de la façon dont le reste d'Israël jouira de sa présence sur terre en tant que roi au jour de son retour.

Mais l'Évangile de Jean révèle une nouvelle relation. Il doit monter au ciel vers son Père. Elle ne doit pas le retenir comme pour le garder ici. (Le mot « toucher » signifie vraiment : s'attacher à, s'accrocher, s'y accrocher.) En tant que vrais croyants, nous sommes liés au Seigneur glorifié. Il fait connaître cette relation supérieure et elle devient porteuse du grand message. La relation est centrée sur le mot « frères.

» Ressuscité d'entre les morts, il appelle ses propres « frères » et parle de « mon Père et votre Père, mon Dieu et votre Dieu ». Il n'a pas honte de nous appeler frères, car Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous un. ( Psaume 22:21 ; Hébreux 2:11 .

) Ainsi, Lui, le Fils de Dieu, qui a donné sa vie et l'a reprise, nous a amenés à Dieu, son Dieu et son Père. Le Grain de Blé a porté son fruit béni et gracieux dans la résurrection.

La scène du soir de ce jour merveilleux, quand Il se tenait au milieu d'eux, est très suggestive. Dans une certaine mesure, les disciples assemblés correspondent aux deux qui, dans le premier chapitre, le premier jour demeurèrent avec Lui. Bien que Jean ne mentionne pas l'église, voici une belle image de ce qu'est l'église. Ils sont enfermés et le judaïsme est exclu. Il est au milieu. « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu.

» Ici, il s'accomplit pour la première fois. Il y a le message de Paix ; l'envoi ; le Saint-Esprit, Qui vient de Lui, Qui, comme le dernier Adam, est l'Esprit vivifiant. Il communique la vie spirituelle, qui est la vie divine. Et l'autorité de l'église dans la discipline sur terre, se représentant, est révélée par Lui dans Jean 20:23 . Cette autorité n'est pas conférée à une classe sacerdotale, doctrine qui a produit la corruption la plus odieuse du christianisme, mais aux croyants, qui constituent une église.

Thomas correspond à Nathanaël à la fin du premier chapitre. Les deux sont incrédules. Tous deux voient d'abord et ensuite croient. Tous deux le reconnaissent comme Dieu. Thomas, comme Nathanaël, est le type du reste juif incrédule. Le Seigneur vient la deuxième fois et alors le reste de son peuple terrestre tombera à ses pieds et dira : « Mon Seigneur et mon Dieu.