Jean 4:1-54

CHAPITRE 4

1. Il doit avoir besoin de traverser la Samarie. ( Jean 4:1 .)

2. Au puits de Sychar ; Jésus et la Samaritaine. ( Jean 4:6 .)

3. La femme témoin et les samaritains croyants. ( Jean 4:27 .)

4. Son retour en Galilée. ( Jean 4:43 .)

5. Le deuxième miracle, la guérison du fils du noble. ( Jean 4:46 .)

Dans l'évangile de Matthieu, le Seigneur a dit à ses disciples de ne pas suivre le chemin des Gentils et de n'entrer dans aucune ville des Samaritains. ( Matthieu 10:5 ). Il les envoya prêcher la proximité du Royaume. Ici, il doit nécessairement passer par la Samarie. Il avait quitté Jérusalem et était en route pour la Galilée et, passant par la Samarie, il manifesta sa merveilleuse grâce.

Fatigué par le chemin, preuve de sa véritable humanité, « Il s'assit ainsi sur le puits. Là, il se reposa dans un amour inlassable, attendant la pauvre femme déchue, dont il connaissait si bien la triste histoire.

Suivre le beau récit de ses relations avec la Samaritaine dans tous ses détails bénis est impossible dans nos brèves annotations. Quelle miséricorde et quelle grâce il montra en cherchant un tel homme ! Quelle sagesse et quelle patience en traitant avec elle, supportant son ignorance ! Et quel pouvoir de l'attirer à lui et d'en faire une messagère pour lui amener les autres ! Comme il la traita différemment de Nicodème dans le chapitre précédent.

Le Seigneur parle à la Samaritaine de l'eau vive, qu'il peut donner à tous ceux qui le lui demandent. Le verset central de son enseignement est le quatorzième : « Mais quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau jaillissant dans la vie éternelle. Le puits ou la fontaine d'eau dans le croyant est l'Esprit qui l'habite.

Dans Jean 7:37 le Seigneur parle aussi d'eau vive et c'est là que l'interprétation en est donnée. « Il a dit ceci de l'Esprit, que ceux qui croient en lui devraient le recevoir ; car le Saint-Esprit n'était pas encore donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié. Le croyant a donc non seulement la vie éternelle, mais aussi le don de l'Esprit, qui habite en lui comme une source d'eau vive.

Le nouveau culte est ensuite révélé en réponse à la question de la femme. Jean 4:21 . Les Samaritains adoraient sur une montagne (Gerizim) ; les Juifs dans le temple, mais l'heure viendrait où les vrais adorateurs adoreraient le Père dans l'Esprit. Les vrais croyants n'adoreraient plus Dieu comme le Dieu d'Israël, mais comme Père.

Ce doit être un culte dans l'Esprit et non confiné à une localité. Le culte chrétien a pour fondement la possession de la vie éternelle ; l'Esprit qui habite est la puissance de cette adoration. Seuls les vrais croyants, ceux qui sont nés de nouveau et possèdent le don de l'Esprit, peuvent être des adorateurs. « Car nous sommes les circoncis qui adorons Dieu dans l'Esprit et nous réjouissons en Jésus-Christ, et nous n'avons aucune confiance en la chair.

» ( Philippiens 3:3 ). Et de tels adorateurs que le Père recherche. À l'époque de l'Ancien Testament, les Juifs adoraient dans un lieu terrestre. Dans l'âge millénaire à venir, les nations monteront à Jérusalem pour adorer le Seigneur des armées dans le grand Temple millénaire. ( Ésaïe 2:1 ; Zacharie 14:16 , etc.

) Cette dispensation actuelle est la dispensation de la Grâce, et le Père cherche des adorateurs qui L'adorent en Esprit et en Vérité. Ainsi, nous sommes amenés dans l'Évangile de Jean entièrement sur le terrain de la grâce.

Puis Il s'est révélé à la femme. « Jésus lui dit : Moi qui te parle, c'est Lui. » Elle était face à face avec le Messie ; elle se tenait en présence de Jéhovah. Elle quitta son pot d'eau pour annoncer aux autres la bonne nouvelle de l'eau vive. Les choses terrestres étaient oubliées. Et quelle messagère elle est devenue ! Combien son simple témoignage a été béni dans la conversion des âmes ! Il y demeura deux jours et il est reconnu et proclamé non seulement comme le Messie promis, mais comme le Sauveur du monde. ( Jean 4:42 ).

Une fois de plus, nous le voyons à Cana de Galilée, et le fils du noble, qui était malade à Capharnaüm, est guéri par le Seigneur. Le noble représente typiquement Israël. La parole que le Seigneur lui a adressée convient à cette nation. « Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez pas. » Quelle différence avec la Samarie, où Il n'a fait aucun miracle et pourtant ils ont cru. Et comme le noble et toute sa maison croyaient, ainsi Israël croira en un jour futur.