Jean 5:1-47

CHAPITRE 5

1. La guérison de l'homme impuissant. ( Jean 5:1 .)

2. L'opposition des Juifs. ( Jean 5:10 .)

3. Son Unité avec le Père. ( Jean 5:19 .)

4. L'heure présente. Croyants délivrés de la mort et du jugement. ( Jean 5:24 .)

5. L'heure du futur. Son pouvoir de ressusciter les morts. ( Jean 5:26 .)

6. Témoignage sur lui-même. ( Jean 5:30 .)

7. Le témoin de Jean. ( Jean 5:33 .)

8. Le témoin de ses œuvres. ( Jean 5:36 .)

9. Le témoin du Père. ( Jean 5:37 .)

10. Le témoignage des Écritures et l'incrédulité des Juifs. ( Jean 5:39 .)

Les enseignements contenus dans ce chapitre sont étroitement liés aux troisième et quatrième chapitres. Il monta de nouveau à Jérusalem. Au premier plan se dresse la guérison de l'homme impuissant à la piscine de Bethesda avec ses cinq porches. Un ange a troublé l'eau à certaines saisons, de sorte que certains ont été guéris. Nous pensons qu'il en a été ainsi, bien que nous ne puissions pas l'expliquer. De nombreux critiques attaquent cet événement et rejettent son authenticité.

(« Après tout, il n'y a pas plus de difficulté réelle dans le récit qui nous est présenté que dans l'histoire de la tentation de notre Seigneur dans le désert, les divers cas de possession satanique ou la libération de Pierre de prison par un ange. Admettez une fois l'existence des anges, leur ministère sur terre, et la possibilité de leur interposition pour réaliser les desseins de Dieu, et il n'y a rien qui doive nous faire trébucher dans le passage.

Le vrai secret de certaines des objections qui lui sont faites, est la tendance moderne à considérer tous les miracles comme du bois inutile, qui doit être jeté par-dessus bord, si possible, et jeté hors du récit sacré à chaque occasion. Contre cette tendance, nous devons veiller et être sur nos gardes. ») Mais l'homme impuissant ne pouvait pas saisir l'occasion car il était impuissant. Telle était la condition d'Israël sous la loi.

Les trente-huit années renvoient à l'errance d'Israël dans le désert. De plus, l'homme impuissant présente une image frappante de l'impuissance totale de l'homme en tant que pécheur. Par sa parole, le Seigneur Jésus l'a parfaitement guéri, de sorte qu'il a pris son lit et a marché.

L'opposition et l'objection des Juifs s'ensuivirent aussitôt. Ils ont accusé l'homme guéri d'avoir enfreint le sabbat. Il ne connaissait évidemment pas du tout le Seigneur ; ce n'est qu'après lui avoir parlé ( Jean 5:14 ) qu'il a découvert que c'était Jésus. Puis il l'a dit aux Juifs. Leur haine se tourna aussitôt contre le Seigneur. Ils l'ont persécuté et ont cherché à le tuer parce qu'il avait fait ce miracle le jour du sabbat.

La réponse du Seigneur est des plus bénies. « Mon Père a travaillé jusqu'à présent, et je travaille. » C'est la première fois dans cet évangile qu'il parle de Dieu comme de « mon Père ». Lui, le Fils, était au milieu d'eux pour faire connaître le Père. Il leur a dit que son Père travaille et que le Fils travaille. Le péché a rendu ce travail nécessaire. Il s'est tenu en leur présence et a réclamé une communion parfaite et ininterrompue avec son Père.

Les Juifs savaient ce qu'il voulait dire. S'il avait dit « Notre Père » au lieu de « Mon Père », aucun mot de protestation n'aurait échappé à leurs lèvres. Ils savaient que Ses paroles ne pouvaient signifier qu'une chose, qu'Il est égal à Dieu, en disant que Dieu était Son Père. Augustin a fait remarquer à propos de ce verset : « Voici, les Juifs ont compris ce que les ariens (négateurs de sa divinité) ne comprendraient pas. » Et Il accepta l'accusation des Juifs comme étant correcte.

"Il pensait que ce n'était pas du vol d'être égal à Dieu." ( Philippiens 2:6 ). Ses paroles qui suivent déclarent sa parfaite unité avec le Père dans son œuvre ; Il est le Bien-Aimé du Père ; le Père ressuscite les morts, Lui aussi ; le jugement est confié au Fils ; Il doit être honoré comme le Père est honoré.

« Quiconque n'honore pas le Fils d'un honneur égal à celui qu'il rend au Père, quelle que soit la manière dont il s'imagine honorer ou approcher Dieu, ne l'honore pas du tout ; parce qu'il ne peut être connu par nous que comme « le Père qui a envoyé son Fils. la présence de ces paroles merveilleuses : « Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père. Toute adoration en dehors du Fils de Dieu est de l'idolâtrie. Il revendique l'unité dans la Divinité ; et cela Lui appartient.

Jean 5:24 est un texte évangélique béni. Entendre et croire sont les conditions pour recevoir la vie éternelle. Il n'est pas fait mention de repentance. Le mot « repentir » si important dans l'évangile de Matthieu dans l'offre du Royaume ne se trouve pas une seule fois dans le quatrième évangile. Mais foi et repentance sont inséparables. Celui qui entend ses paroles et croit celui qui a envoyé le Fils se repent aussi.

Encore une fois, la vie éternelle est décrite comme une possession présente, « a » non « aura » ou « recevoir plus tard », mais « a la vie éternelle ». Et avec ce don vient la délivrance du jugement. La réception de la vie éternelle est un acquittement complet ; passé de la mort et tout ce qu'elle signifie, à la vie.

« L'heure à venir » dans Jean 5:25 est la dispensation actuelle. Les morts sont les morts spirituellement. Ceux qui entendent la voix du Fils de Dieu vivront ; ils reçoivent sa vie. Puis Il parle d'une heure qui devait venir et qui n'est pas encore venue. Deux résurrections sont révélées par Lui ; la résurrection de la vie et la résurrection du jugement.

Cela ne veut pas dire que ces deux résurrections doivent avoir lieu en même temps, dans ce qu'on appelle une résurrection générale. Ailleurs, nous trouvons la pleine révélation concernant ces deux résurrections. Il y a la première résurrection, la résurrection des justes, et mille ans plus tard la résurrection des méchants morts. ( Apocalypse 20:1 .

) Tous les faux enseignements concernant les méchants morts, tels que l'annihilation, la restitution, la restauration, la seconde chance, etc., tels qu'enseignés par l'adventisme du septième jour, l'aube du millénaire, (également appelé « Association internationale des étudiants de la Bible » et « Témoins de Jéhovah ») L'universalisme et autres, sont complètement réfutés par les paroles de notre Seigneur dans Jean 5:29 .

Les cinq témoins qui témoignent de lui-même, qu'il est le Fils de Dieu, sont d'une grande importance et devraient être soigneusement étudiés.