Jérémie 17:1-27
1 Le péché de Juda est écrit avec un burin de fer, Avec une pointe de diamant; Il est gravé sur la table de leur coeur, Et sur les cornes de vos autels.
2 Comme ils pensent à leurs enfants, ainsi pensent-ils à leurs autels Et à leurs idoles d'Astarté près des arbres verts, Sur les collines élevées.
3 Je livre au pillage ma montagne et ses champs, tes biens, tous tes trésors, Et tes hauts lieux, à cause de tes péchés, sur tout ton territoire.
4 Tu perdras par ta faute l'héritage que je t'avais donné; Je t'asservirai à ton ennemi dans un pays que tu ne connais pas; Car vous avez allumé le feu de ma colère, Et il brûlera toujours.
5 Ainsi parle l'Éternel: Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son coeur de l'Éternel!
6 Il est comme un misérable dans le désert, Et il ne voit point arriver le bonheur; Il habite les lieux brûlés du désert, Une terre salée et sans habitants.
7 Béni soit l'homme qui se confie dans l'Éternel, Et dont l'Éternel est l'espérance!
8 Il est comme un arbre planté près des eaux, Et qui étend ses racines vers le courant; Il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, Et son feuillage reste vert; Dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit.
9 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
10 Moi, l'Éternel, j'éprouve le coeur, je sonde les reins, Pour rendre à chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses oeuvres.
11 Comme une perdrix qui couve des oeufs qu'elle n'a point pondus, Tel est celui qui acquiert des richesses injustement; Au milieu de ses jours il doit les quitter, Et à la fin il n'est qu'un insensé.
12 Il est un trône de gloire, élevé dès le commencement, C'est le lieu de notre sanctuaire.
13 Toi qui es l'espérance d'Israël, ô Éternel! Tous ceux qui t'abandonnent seront confondus. -Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre, Car ils abandonnent la source d'eau vive, l'Éternel.
14 Guéris-moi, Éternel, et je serai guéri; Sauve-moi, et je serai sauvé; Car tu es ma gloire.
15 Voici, ils me disent: Où est la parole de l'Éternel? Qu'elle s'accomplisse donc!
16 Et moi, pour t'obéir, je n'ai pas refusé d'être pasteur; Je n'ai pas non plus désiré le jour du malheur, tu le sais; Ce qui est sorti de mes lèvres a été découvert devant toi.
17 Ne sois pas pour moi un sujet d'effroi, Toi, mon refuge au jour du malheur!
18 Que mes persécuteurs soient confus, et que je ne sois pas confus; Qu'ils tremblent, et que je ne tremble pas, moi! Fais venir sur eux le jour du malheur, Frappe-les d'une double plaie!
19 Ainsi m'a parlé l'Éternel: Va, et tiens-toi à la porte des enfants du peuple, par laquelle entrent et sortent les rois de Juda, et à toutes les portes de Jérusalem.
20 Tu leur diras: Écoutez la parole de l'Éternel, rois de Juda, et tout Juda, et vous tous, habitants de Jérusalem, qui entrez par ces portes!
21 Ainsi parle l'Éternel: Prenez garde à vos âmes; Ne portez point de fardeau le jour du sabbat, Et n'en introduisez point par les portes de Jérusalem.
22 Ne sortez de vos maisons aucun fardeau le jour du sabbat, Et ne faites aucun ouvrage; Mais sanctifiez le jour du sabbat, Comme je l'ai ordonné à vos pères.
23 Ils n'ont pas écouté, ils n'ont pas prêté l'oreille; Ils ont raidi leur cou, Pour ne point écouter et ne point recevoir instruction.
24 Si vous m'écoutez, dit l'Éternel, Si vous n'introduisez point de fardeau Par les portes de cette ville le jour du sabbat, Si vous sanctifiez le jour du sabbat, Et ne faites aucun ouvrage ce jour-là,
25 Alors entreront par les portes de cette ville Les rois et les princes assis sur le trône de David, Montés sur des chars et sur des chevaux, Eux et leurs princes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem, Et cette ville sera habitée à toujours.
26 On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem, Du pays de Benjamin, de la vallée, De la montagne et du midi, Pour amener des holocaustes et des victimes, Pour apporter des offrandes et de l'encens, Et pour offrir des sacrifices d'actions de grâces dans la maison de l'Éternel.
27 Mais si vous n'écoutez pas quand je vous ordonne De sanctifier le jour du sabbat, De ne porter aucun fardeau, De ne point en introduire par les portes de Jérusalem le jour du sabbat, Alors j'allumerai un feu aux portes de la ville, Et il dévorera les palais de Jérusalem et ne s'éteindra point.
CHAPITRE 17
1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )
2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 )
3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 )
4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 )
Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se sont retournés vers les cultes païens abominables. Sa colère et son jugement doivent maintenant être leur part.
Jérémie 17:5 . Une malédiction est prononcée sur celui qui se confie en l'homme, qui s'éloigne du Seigneur. Pour un tel il n'y a aucun espoir ; il ne verra pas le bien ; il doit être un paria, comme la bruyère dans le désert. Et telle est la condition naturelle de l'homme, son cœur s'est éloigné du Seigneur, il se confie en lui-même, faisant de la chair son bras à défendre et à soutenir.
Mais la bénédiction est pour l'homme qui se confie dans le Seigneur, dont le Seigneur est l'espérance. Jérémie 17:8 contient la même vérité que Psaume 1:3 . C'est une description de ceux qui craignent Dieu en Israël, qui connaissaient le Seigneur, faisaient confiance et espéraient en Lui. Il les avait appelés à ce lieu de bénédiction ; Il les avait encouragés à lui faire confiance ; Il avait manifesté sa gloire et sa puissance au milieu d'eux.
Mais ils se sont détournés de Lui, ils se sont appuyés non sur Lui, mais sur le bras de chair, sur l'Egypte. Le cœur en est la source, trompeur par dessus tout et désespérément méchant. La question « Qui peut le savoir ? » est répondu: "Moi, l'Éternel, sonde le cœur." Il en a sondé les profondeurs et, dans son omniscience, a connu l'histoire honteuse d'Israël, et tous ses reculs. Ainsi, il savait et sait ce que nous sommes, mais dans un amour et une grâce souverains, il nous a aimés et supporte les siens.
Jérémie 17:12 . L'adoration du prophète représente ici aussi l'adoration et l'exercice de l'âme du reste pieux du peuple du Seigneur. Le sanctuaire des pieux est le trône élevé et glorieux, ce trône que nous connaissons comme le trône de la grâce. Dans Jérémie 17:14 il est exprimé par le prophète au nom des craignant Dieu le besoin de Son salut.
Ils se moquaient du prophète : « Où est la Parole de l'Éternel ? Laissez-le venir. Alors ils haïront le reste du futur Ésaïe 66:5 . Et nous connaissons la prédiction dans la deuxième épître de 2 Pierre 3:1 . Jérémie 17:18 correspond aux psaumes imprécatoires. Ce que Jérémie prie, a été accompli sur cette génération mauvaise ; et un jour les psaumes imprécatoires s'accompliront lorsque le Seigneur traitera à nouveau en jugement avec la nation.
Jérémie 17:19 . Kuenen et d'autres critiques nient la paternité jérémienne de ce passage. Ce n'est pas contraire au message du prophète. Le sabbat dont il lui est commandé de parler est la norme de la condition spirituelle d'Israël, car c'est le rappel hebdomadaire de la relation d'alliance d'Israël avec Jéhovah.
S'ils négligeaient le commandement divin, comme ils le faisaient toujours lorsqu'ils s'éloignaient du Seigneur, c'était la preuve extérieure qu'ils avaient rompu l'alliance. S'ils retournaient vraiment au Seigneur, ils le montreraient en observant les sabbats solennels et le Seigneur les bénirait. Mais ils n'ont pas obéi. Ce passage, ainsi que d'autres, est utilisé par la pernicieuse secte adventiste du septième jour, qui nie la grâce et se tourne vers la loi.
Mais le Sabbat n'a rien à voir avec l'Église, et l'Église n'a rien à voir avec le Sabbat. Le Sabbat est une institution de la loi en rapport avec Israël. Les grands documents adressés à l'église, les épîtres, ne mentionnent jamais une seule fois le sabbat, et il n'y a nulle part dans les épîtres une exhortation à observer le sabbat.