Jérémie 36:1-32

CHAPITRE 36

L'indestructibilité de la Parole de Dieu

1. La rédaction du rôle ( Jérémie 36:1 )

2. La lecture du rôle ( Jérémie 36:4 )

3. Le roi coupe et brûle le rouleau ( Jérémie 36:21 )

4. L'indestructibilité de la Parole de Dieu ( Jérémie 36:27 )

Jérémie 36:1 . Une fois de plus, nous sommes ramenés à la quatrième année de Jojakim. Jérémie a maintenant reçu l'ordre de consigner par écrit toutes les paroles que Jéhovah lui avait dites. C'était dans le but que le peuple entende parler de tout le mal et qu'il puisse encore le considérer et se tourner vers le Seigneur pour être pardonné. Comme il est miséricordieux et miséricordieux ! Il dicta ensuite tous les mots à Baruch, qui les nota. Mais, demande un critique, comment pouvait-il se souvenir de tout ce qu'il avait dit ? Le même Esprit qui lui a communiqué les messages, les a re-communiqués au prophète.

Jérémie 36:4 . Jérémie était « enfermé », ce qui ne veut cependant pas dire qu'il était prisonnier (voir Jérémie 36:19 ) ; cela signifie probablement qu'il n'a pas été autorisé à entrer dans la maison de l'Éternel à cause d'une impureté cérémonielle.

Alors il envoya Baruch, son amanuensis, lire le rouleau au peuple le jour du jeûne, et quand tout le peuple fut réuni, Baruch lut le rouleau à l'entrée de la nouvelle porte. Michaiah, l'un des fils de Gemaria, fut profondément ému par ce qu'il avait entendu, se rendit à l'endroit où les princes siégeaient en conseil et leur raconta ce qu'il avait entendu de la bouche de Baruch. Baruch reçut alors l'ordre de se présenter devant les princes pour leur lire le rôle. Ce qu'ils ont entendu les a effrayés. Ils ont déclaré qu'ils le diraient au roi.

Jérémie 36:21 . Le roi envoya chercher le rôle. Le roi n'écouta que quelques feuilles. Puis, stimulé par le diable, il sortit son canif, coupa le rouleau, et, pour s'assurer que le rouleau serait détruit, il le jeta dans le feu ouvert, et avec une vive satisfaction il regarda jusqu'à ce que le rouleau soit consumé.

Elnathan, Delaiah et Gemariah ont essayé de l'empêcher de faire cette mauvaise action, mais il a refusé de les écouter. Ces trois-là avaient au moins un certain respect pour la Parole de Dieu, et donc le Saint-Esprit enregistre leurs noms. Le roi n'en fut pas satisfait. Sa colère satanique était tellement excitée qu'il voulait faire appréhender Baruch et Jérémie. Comme le roi fou Saul, il a probablement pensé à les tuer tous les deux. Mais le Seigneur les a cachés.

Ce que Jojakim a fait, a été fait maintes et maintes fois. Cela se fait aujourd'hui comme jamais auparavant dans l'histoire de la chrétienté. C'est le fait des critiques destructeurs, dans les collèges et les universités ; elle est faite par les hommes qui ont produit le Shorter New Testament et le Shorter Old Testament, par ceux qui préconisent une Bible abrégée, par d'autres qui, comme l'écrivain anglais Wells, veulent une nouvelle Bible.

La même puissance des ténèbres est derrière toutes ces tentatives malveillantes de mutiler la Parole de Dieu. L'œuvre de Jojakim n'est rien en comparaison de ces infidèles du vingtième siècle, car ceux-ci visent la révélation la plus précieuse, la plus bénie de Dieu, la doctrine du Christ. Leur condamnation sera bien plus grande que celle du roi juif.

Jérémie 36:27 . Mais le roi a-t-il détruit la Parole de Dieu ? On pourrait tout aussi bien parler de détruire Dieu lui-même. Ni Dieu ni Sa Parole ne peuvent jamais être affectés par les efforts des hommes inspirés par l'ennemi de la vérité de Dieu. La Parole de Dieu demeure éternellement. Il est, comme Dieu, éternel. Comme les Bibles ont été brûlées mille fois à nouveau ! Dans la Rome païenne et la Rome papale, Satan a fait rage contre la Bible.

Sa Parole vit. Et maintenant, le diable, camouflé en ange de lumière, sous les traits d'une « érudition dévote » et d'une « critique respectueuse » essaie à nouveau. Sa Parole vit ! Les empereurs et les papes, les philosophes et les infidèles qui ont attaqué la Bible sont partis ; la Bible est toujours avec nous. On dit à Jérémie de prendre un autre rouleau. Une fois de plus, le Seigneur lui dicte les mêmes paroles, et Jérémie les dicte à nouveau à Baruch, « avec beaucoup de paroles semblables », y compris un message de jugement sur la fin misérable du méchant roi.