Job 13:1-28

Chapitre S 12-14 La réponse de Job à Zophar

1. Son sarcasme ( Job 12:1 )

2. Il décrit la puissance de Dieu ( Job 12:7 )

3. Il dénonce ses amis ( Job 13:1 )

4. Il fait appel à Dieu ( Job 13:14 )

5. La brièveté et le trouble de la vie ( Job 14:1 )

6. Le rayon de lumière à travers l'espérance de l'immortalité ( Job 14:7 )

Job 12:1 . Il répond non seulement à Zophar mais aussi aux autres. Auparavant, Job avait exprimé sa déception à leur égard, les avait réprimandés pour leur méchanceté et critiqué leurs arguments comme étant sans valeur, mais maintenant il les traite d'une manière très sarcastique.

Pas de doute mais vous êtes le peuple

Et la sagesse mourra avec toi.

Était-il alors sans intelligence ou inférieur à eux ? Pensez-vous que j'ignore les choses dont vous m'avez parlé ? Tu t'es moqué de moi; Je ne suis qu'une risée. Vous, mes voisins, venez me voir et dites : « Il invoque Dieu pour qu'il lui réponde. Pourtant je suis le juste, l'homme parfait ; tu te moques de moi. Vous êtes à l'aise et traitez avec mépris celui qui est abattu, accablé par le malheur. Mais rappelles-toi:

Les tentes des voleurs prospèrent,

Et ceux qui provoquent Dieu sont en sécurité ;

Il leur donne l'abondance.

C'est ce que Zophar avait affirmé dans son discours, que les méchants ne prospèrent pas. (Voir Job 11:2 ; Job 11:14 ; Job 11:19 .) Les voleurs prospèrent souvent et ceux qui sont en sécurité sont souvent ceux qui provoquent Dieu. Peut-être que ses amis avec leur prospérité pourraient appartenir à cette classe.

Job 12:7 . C'est aussi en réponse à l'argument de Zophar. Zophar avait parlé de la grandeur de Dieu. La sagesse que Zophar avait essayé de lui imprimer est si élémentaire que les bêtes elles-mêmes en savent quelque chose.

Mais demande maintenant aux bêtes, et elles t'instruiront ;

Et les oiseaux du ciel, et ils te le diront;

Ou parle à la terre, et elle t'enseignera;

Et les poissons de la mer te déclareront.

Qui ne connaît pas tout cela,

Que la main du Seigneur a fait cela ?

Dans la main de qui est l'âme de tout être vivant,

Et le souffle de toute l'humanité.

Job dépasse le discours de Zophar à tous points de vue. Il est en avance dans la polémique. Dans Job 12-13, Job semble avoir à l'esprit la déclaration de Bildad ( Job 8:8 ), et il déclare maintenant qu'avec Dieu sont la sagesse et la puissance ; Il a des conseils et de la compréhension. Mais ce qui suit, bien que vrai en soi, n'est qu'un côté des actions de Dieu, et le plus sombre pessimisme, tel qu'il convenait à son esprit.

Dieu gâte les conseillers, rend les juges fous, délie les liens des rois, entraîne les prêtres gâtés, renverse les puissants, déverse le mépris sur les princes; Il multiplie les nations et les détruit.

Il ôte le cœur des chefs du peuple de la terre,

Et les fait errer dans un désert où il n'y a pas de chemin.

Ils tâtonnent dans l'obscurité sans lumière.

Et Il les fait chanceler comme un homme ivre.

C'est une image épouvantable que Job a dressée de Dieu par la description unilatérale de sa grandeur. Pas un mot de son amour et de sa miséricorde. C'est tout à fait conforme à son cœur désespéré.

Job 13:1 . Il avait dit dans les mots précédents qu'il n'était pas un homme ignorant. Ce que ses sages amis lui avaient dit, il le comprenait parfaitement ; la nature et l'histoire lui avaient appris la grandeur de Dieu qu'elles avaient soulignée. Ce que vous savez, je le sais ; Je ne suis pas inférieur à toi. Je suis aussi bon que toi. Ce qu'il désire, ce n'est pas parler avec eux mais au Tout-Puissant ; il veut raisonner avec Dieu. Le parallélisme des versets 4 et 5 est intéressant et a été rendu comme suit :

Mais quant à vous, vous êtes couverts de mensonges,

Les médecins sans valeur sont vous tous

Voudriez-vous tout simplement vous taire ;

Cela, en soi, montrerait que vous êtes sage.

Sa réprimande est encore plus forte, comme on le trouve dans Job 13:7 . Il les avertit que tout leur cours est faux. Ils sont présomptueux en parlant trompeusement pour Dieu. Tout cela, il parle pour se défendre, qu'il est innocent, et avec cela l'accusation subtile contre Dieu une fois de plus, qu'il est injuste. Il les avertit également qu'« il vous reprendra sûrement » et cela s'est réalisé.

Job 13:14 . Puis ses paroles s'adressaient à Dieu Lui-même. Il ose s'approcher de Lui. Connaissant la grandeur et l'horreur de Dieu, et peut-être aussi conscient de ne pas l'avoir honoré comme il aurait dû le faire, dit-il, ce serait le sens du verset assez difficile ( Job 13:14 ), « Que puis-je prendre mon la vie dans ma main et risquez-la. La paraphrase de la Companion Bible l'exprime correctement.

Oui, advienne que pourra, je prendrai volontiers le risque ; et mettre ma vie entre mes mains.

Mais à ce moment où il prend cette résolution, sa foi éclate et il prononce l'une des paroles les plus sublimes qui soient jamais sorties des lèvres humaines. « Oui, même s'il me tue, j'aurai confiance en lui. » Et des milliers et des milliers l'ont prononcé après lui, honorant ainsi Dieu du chant le plus doux de la foi dans la nuit.

Il veut que Dieu entende son discours avec diligence et qu'une déclaration lui parvienne à l'oreille. Il exprime son espoir que Dieu le déclarerait encore juste, c'est-à-dire le justifiera, alors qui osera lutter avec lui ? Et puis cette plaidoirie avec tant de pathétique ! Soulage-moi des souffrances, retire loin de moi ta main qui s'appuie sur moi ; et que ta terreur ne me fasse pas peur. Alors appelle-toi, et je répondrai ( Job 13:20 ).

Ou laisse-moi parler, dit-il, et réponds-moi. Puis une fois de plus la note juste, cette note qui doit enfin retentir à plein dans sa misérable misère : « Combien sont mes iniquités et mes péchés ? Fais-moi connaître ma transgression et mes péchés. Mais ce n'était que momentanément. Il éclate dans de nouvelles accusations contre Dieu. Son pharisaïsme l'a aveuglé au point qu'il demande : « Pourquoi caches-tu ta face et me tiens-tu pour ton ennemi ? Des accusations horribles qu'il porte contre Son Créateur, les accusations d'injustice ( Job 13:26 ). Il voulait écouter Dieu, mais Il ne lui donne aucune chance de parler. Quand finalement Dieu parle, Job est dans la poussière.

Job 14:1 . Une image vraie qu'il a dessinée dans ces mots de la fragilité de l'homme. En plus de cette impureté, car, qui peut faire sortir une chose pure d'une impureté ? Pas une. Il demande qu'il puisse être laissé seul "jusqu'à ce qu'il accomplisse comme un mercenaire son jour".

Job 14:7 . Il y a de l'espoir pour un arbre, déclare-t-il, bien qu'abattu, mais il peut repousser. «Mais l'homme qui meurt et dépérit; Oui, l'homme rend l'esprit, et où est-il ? Il parle de l'homme « qui se couche et ne se lève pas ». C'est le langage de l'homme en dehors de la révélation. C'est l'expression de celui qui est dans l'obscurité et l'incertitude.

Souvent, les enseignants d'erreurs, comme le sommeil de l'âme, l'anéantissement des méchants, etc., pour défendre leurs faux enseignements citent Job et les déclarations de ces amis comme s'il s'agissait de vraies révélations de Dieu, alors que leurs paroles ne sont que l'expression de l'esprit humain, et souvent faux et trompeur. Ce que Job a dit et ses amis est donné dans un récit inspiré sans faille, mais la révélation est une tout autre affaire.

Alors le désir de Job est d'être caché dans le shéol, jusqu'à ce que sa colère soit passée. « Que tu me donnes une heure fixe et souviens-toi de moi ! » En cela, il exprime le souhait de croire qu'il y a de l'espoir et que quelqu'un pourrait lui en donner l'assurance : « Si un homme meurt, vivra-t-il à nouveau ? » Mais cette lueur d'espoir n'est que pour un instant et une fois de plus il cède au désespoir et continue ses terribles soupçons que Dieu est son ennemi.

La première série de controverses est un échec complet. Job en se justifiant a déshonoré Dieu, et ses amis en le condamnant et en ne lui donnant pas le réconfort dont il avait besoin ont également péché.