Job 42:7-17

VII. L'ÉPILOGUE : LA RESTAURATION ET LA BÉNÉDICTION DE L'EMPLOI

CHAPITRE 42:7-17

1. Le message de Jéhovah aux amis de Job 42:7 ( Job 42:7 )

2. La restauration de Job 42:10 ( Job 42:10 )

3. La conclusion : la paix ( Job 42:16 )

Job 42:7 . Comme le début du livre, le prologue, l'épilogue n'est pas dans une mesure poétique, mais en prose. Le Seigneur s'adresse à Eliphaz comme étant le plus important des trois amis de Job. Sa colère s'enflamme contre les trois. Bien qu'ils aient apparemment pris sa défense et défendu son caractère, pourtant sous le projecteur de l'Omniscient, qui sonde le cœur des hommes, ils sont trouvés défaillants.

Les accusations qu'ils avaient portées contre son serviteur Job étaient fausses. Ils avaient méchamment accusé Job, qu'il avait déclaré être « un homme parfait et droit ». Dans toutes leurs accusations, ils avaient calomnié Dieu. Alors le Seigneur dit : « car vous n'avez pas dit de moi ce qui est juste, comme l'a fait mon serviteur Job. » Voici une belle leçon. Job a confessé et Jéhovah a pardonné. Il oublie toutes les paroles coupables de Job ; Il ne se souvient plus d'eux.

Mais dans une grâce infinie, il reprend les quelques phrases éparpillées dans les discours de Job dans lesquelles il honorait le Seigneur et exprimait sa confiance en lui et avec celles-ci il se complaisait. Ce devait être une douce musique à l'oreille de Jéhovah lorsque Job a dit : " Bien qu'il me tue, j'aurai confiance en moi. " Et c'est ainsi qu'il reconnaît Job comme son serviteur. Ils doivent apporter des sacrifices, un holocauste ; et cela nous montre avec bonheur la croix.

« Et mon serviteur Job priera pour toi ; pour lui, j'accepterai. Douce scène maintenant alors que Job prie pour ses amis humbles. Comme cela nous rappelle encore une fois celui qui vit et intercède toujours pour son peuple. Dieu l'a accepté dans sa grande œuvre sacrificielle sur la croix, et nous sommes acceptés en lui.

Eliphaz le Temanite, Bildad le Shuhite et Zophar le Naamathite allèrent et firent ce que l'Éternel leur avait commandé ; et le Seigneur accepta Job. C'est le dernier quant aux amis de Job.

Job 42:10 . Et maintenant la restauration de Job et sa double bénédiction. Tous ses proches reviennent avec toutes ses connaissances et se mettent à table dans une douce communion. Et sa maladie corporelle ? Rien n'est dit à ce sujet. Mais assurément le Seigneur a touché son corps souffrant, et celui qui a parlé au lépreux, a dû dire à Job : « Sois pur », et la maladie répugnante a disparu, et comme l'avait dit Elihu, sa chair est devenue comme celle d'un jeune enfant. . Ils lui apportèrent aussi de l'argent et des bagues en or. Ils n'étaient pas présents pour l'enrichir, le Seigneur l'a fait pour Job, mais simplement pour montrer à quel point ils étaient heureux de la guérison et de la restauration de Job.

Toute sa richesse devient deux fois plus grande qu'avant. Le Seigneur a béni la dernière fin de Job plus que son commencement. Alors que ses biens sont doublés, ses fils et ses filles ne le sont pas. Il lui donne aussi sept fils et trois filles. Cela ne veut pas dire, comme certains le supposent, qu'ils n'étaient pas de nouveaux fils et filles, mais que la restauration est celle de la résurrection. Une telle vision est intenable. Les fils et les filles lui sont nés.

Les noms des trois filles sont donnés. Jemimah (une colombe) ; Keziah (Cassie) ; Keren-happuch (éclairs de gloire). Tels furent les résultats bénis de l'expérience de Job, exprimés par ces noms. Purifié et humble comme la colombe ; cassia, qui est parfum, culte et adoration ; et les éclairs et la splendeur de la gloire.

Job 42:16 . Nous avons atteint la fin. C'est une fin de paix, une journée parfaite. Il contemple quatre générations et à l'âge vénérable de 140 ans, il est rassemblé auprès de ses pères. En consultant la version des Septante, nous trouvons un long ajout au dernier verset qui commence par cette déclaration : « et il est écrit qu'il ressuscitera avec ceux que le Seigneur ressuscite.

» Vient ensuite la généalogie de Job. Il est tiré de certains écrits apocryphes mais il montre que l'espoir de la résurrection du corps était cru dans les temps anciens. Job sera sûrement là, « en ce jour-là » et sa grande déclaration : « Je sais que mon Rédempteur est vivant », et l'espoir de le voir se réalisera.

« Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin du Seigneur ; que le Seigneur est très pitoyable et d'une tendre miséricorde » ( Jaques 5:11 ). Et tout son peuple connaît cette vérité incomparable, que le Seigneur dans toutes ses relations avec son peuple « est très pitoyable et d'une tendre miséricorde ». Dans nos annotations, nous avons souligné à plusieurs reprises la comparaison de Job dans ses souffrances avec le Seigneur, notre Sauveur, et ses saintes souffrances à la place du pécheur. Il fait ressortir la perfection de Celui qui est tout à fait charmant.

Une demande en Israël peut également être faite. Si cela est suivi, cela s'avérera très intéressant. Israël, comme Job, souffre, est juste, mais un jour la nation se retrouvera face à face avec Jéhovah et sera humiliée dans la poussière. Puis leur restauration lorsqu'ils recevront le double de la main du Seigneur pour tous leurs péchés ( Ésaïe 11:2 ).