Joël 2:1-32

II. LE JOUR DU SEIGNEUR À VENIR : LA REPENTANCE ET LA RESTAURATION D'ISRAELL

CHAPITRE 2

1. Le réveil sonne et le jour approche ( Joël 2:1 )

2. L'armée d'invasion venue du nord ( Joël 2:3 )

3. Le repentir du peuple et l'appel au secours ( Joël 2:12 )

4. "Alors." Le grand changement ( Joël 2:18 )

5. Promesses de restauration, et la pluie du début et de la fin ( Joël 2:19 )

6. L'effusion de l'Esprit sur toute chair ( Joël 2:28 )

7. Délivrance au mont Sion et à Jérusalem ( Joël 2:32 )

Joël 2:1 . Avec ce chapitre, nous atteignons le cœur de la prophétie de Joël. La description de la véritable invasion acridienne n'est plus poursuivie. Comme nous l'avons montré, les sauterelles littérales à leurs différents stades symbolisaient des nations qui dévastaient la terre comme l'avaient fait les sauterelles. Dispensationnellement, le premier chapitre représente les temps entiers des Gentils, qui ont commencé avec Nebucadnetsar Daniel 2:36 , et ils continuent jusqu'au moment où le Dieu des cieux établit un royaume qui ne peut pas être détruit.

Le deuxième chapitre nous emmène immédiatement à la fin des temps des Gentils, lorsque le jour du Seigneur doit être décrété. Avant que le Seigneur n'apparaisse en ce jour-là, la plus grande détresse s'abattra sur le pays et le peuple ; il y aura une grande période de trouble comme jamais auparavant Matthieu 24:21 . Le reste de son peuple criera au Seigneur pour l'intervention et la délivrance, et le Seigneur répondra à leur cri et le délivrera.

Alors leur pays redeviendra semblable au jardin d'Eden, il y aura une grande effusion de l'Esprit sur toute chair et de Jérusalem les grandes bénédictions du centre du royaume s'étendront à toutes les nations.

Tout ce chapitre ainsi que le suivant sont donc inachevés. Rien de tout cela n'a été accompli. Avant que cela puisse être accompli, une partie du peuple d'Israël doit être restaurée dans la terre promise et les anciennes cérémonies et institutions doivent être au moins partiellement restaurées.

Le chapitre commence par le son de l’alarme pour “ le jour de Jéhovah vient, car il est proche ”. La dernière semaine prophétique de Daniel est maintenant en train de s'accomplir et touche à sa fin. (Voir les annotations sur Daniel 9:1 Une partie du peuple est de retour dans le pays, y étant retournée incrédule, tout comme nous le voyons aujourd'hui dans le mouvement sioniste.

Mais au milieu d'eux se trouvera aussi un reste craignant Dieu. Le son de la trompette montre qu'ils ont ravivé leur ancienne coutume Nombres 10:1 ; Nombres 10:9 . Nous mentionnons également que les trompettes sont souvent liées à l'apparition du Seigneur et à la restauration d'Israël.

Dans le deuxième verset le jour est décrit et peut être comparé à Sophonie 1:15 et Ésaïe 60:2 . Ensuite, il y a une armée d'invasion annoncée qui est entièrement décrite dans les versets qui suivent. Les mots, "Comme l'aube s'étendait sur les montagnes", sont une description du jour et non de l'armée, comme certains l'ont pris.

D'une part, le jour du Seigneur est un jour de ténèbres et de ténèbres, d'autre part, il est «comme l'aube se répandit sur les montagnes». Après les ténèbres, la lumière du matin brisera « le matin sans nuages ​​» 2 Samuel 23:4 .

Joël 2:3 . De nombreuses armées dans l'histoire passée ont occupé la terre d'Israël et l'ont gaspillée, mais voici la grande invasion à venir du nord. Cette invasion est également mentionnée dans le prophète Isaïe. L'Assyrien qui est venu au temps d'Isaïe pour prendre Jérusalem est le type de l'Assyrien final qui menace la terre et le peuple de destruction.

Il est également préfiguré par Antiochus Épiphane, qui est entré en terre d'Israël comme la petite corne prédite, s'élevant de l'une des divisions de l'empire gréco-macédonien Daniel 8:1 .

Cette armée d'ennemis d'Israël trouve le pays comme le jardin d'Eden ; il a été restauré par le sionisme politique, irrigué et cultivé. Les Juifs y sont maintenant, déterminés à faire de la Palestine le jardin du monde, leur Eden, comme on l'a dit. Vient ensuite le réveil brutal. Ils se croyaient en sécurité ; ils rêvaient que leurs plans qu'ils avaient faits sans faire confiance au Seigneur et sans véritable repentir, avaient pleinement réussi. Mais maintenant, le plus grand problème de leur longue histoire de sang et de larmes est à portée de main. La terre est une fois de plus dépouillé de sa beauté.

Devant eux, la terre est comme le jardin d'Eden,

Et derrière eux un désert désolé,

Oui, et rien ne peut leur échapper.

Le Seigneur utilise ces armées destructrices pour humilier son peuple, pour leur montrer qu'il est leur aide, quand cette grande calamité est sur eux. Le langage symbolique est ici caractéristique d'autres prophéties.

La terre tremble devant eux ;

Les cieux tremblent,

Le soleil et la lune sont obscurcis,

Et les étoiles retirent leur éclat

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Car le Jour du Seigneur est grand et très terrible.

Comparez cela avec les passages suivants : Ésaïe 11:11 ; Habacuc 1:6 ; Habacuc 1:12 ; Zacharie 14:3 .

Joël 2:12 . Voici le Seigneur appelant son peuple à revenir à lui avec une vraie repentance (comparez avec Osée 5:15 ; Osée 6:11 . Et pendant cette grande tribulation, il y aura une partie vraiment pénitente du peuple qui se tournera vers lui de la manière décrit dans ce chapitre.

C'est ce reste qui sera sauvé en ce jour-là, tandis que la partie impénitente sera retranchée en jugement. Ézéchiel 20:38 et Zacharie 13:8 parlent. Ce que Moïse a dit il y a longtemps a lieu maintenant Deutéronome 30:1 ).

Les nombreuses prières prophétiques enregistrées dans les Psaumes, comme indiqué dans les annotations de ce livre, seront ensuite offertes par ce reste pieux en attente Psaume 44:13 ; Psaume 115:2 ; Psaume 79:9 , etc.

). Ce deuil et cette prière de délivrance précèdent la manifestation visible du Seigneur au jour de sa venue. Quand enfin la délivrance sera venue, il y aura une autre lamentation. Cela se trouve dans Zacharie 12:9 et dans Apocalypse 1:7 .

Joël 2:18 . “ Alors Jéhovah sera jaloux de son pays et aura pitié de son peuple. ” Voici le grand changement. Jusqu'ici, nous n'avons vu que des calamités et des jugements. Les sauterelles littérales avaient dévoré la terre - les types de nations qui s'attaqueraient à la terre. Ils sont venus, et Jérusalem a été foulée aux pieds par les Gentils.

Les temps des Gentils se sont terminés par la détresse de Jacob, dont ils doivent être sauvés Jérémie 30:7 . Nous avons vu leur grand repentir. Voici la réponse d'en haut. Quand leur pouvoir aura complètement disparu Deutéronome 32:36 , alors le Seigneur sera jaloux de sa terre et aura pitié de son peuple.

Souvent, ce petit mot « alors » se trouve dans la Parole prophétique marquant le grand changement, des jugements et rejets passés d'Israël à la délivrance et à la gloire. Les passages suivants doivent être soigneusement examinés et comparés avec le verset 18 ici : Ésaïe 14:25 ; Ésaïe 24:23 ; Ésaïe 32:16 ; Ésaïe 35:5 ; Ésaïe 58:8 ; Ésaïe 58:14 ; Ésaïe 60:5 ; Ésaïe 66:12 ; Ézéchiel 28:25 , etc.

La manifestation personnelle du Seigneur n'est pas mentionnée ici. La délivrance ne vient pas en dehors de la seconde venue de notre Seigneur. Toute la Parole prophétique en témoigne. « Alors le Seigneur ira et combattra contre ces nations comme il a combattu au jour de la bataille. Et ses pieds se tiendront en ce jour-là sur le mont des Oliviers, qui est devant Jérusalem » Zacharie 14:3 .

« Quand le Seigneur édifiera Sion, Il apparaîtra dans la gloire » Psaume 102:16 . « L'Éternel sortira comme un homme fort, Il suscitera la jalousie comme un homme de guerre ; Il criera, oui, rugira, Il l'emportera contre Ses ennemis » Ésaïe 42:13 .

Joël 2:19 . Voici Sa gracieuse réponse. Il bénira leur terre et la rendra fructueuse comme autrefois, la terre ruisselante de lait et de miel. Il est insensé de spiritualiser les termes maïs, vin nouveau et huile. Pourtant, cela a été fait. l'un des plus anciens commentateurs de ce livre dit sur ce verset sur le blé, le vin et l'huile, qu'il a été accompli dans l'église.

Il applique le blé au corps de Christ, le vin au sang de Christ et l'huile à l'Esprit. Les bénédictions terrestres, telles qu'elles appartiennent à Son peuple terrestre, sont exclusivement en vue. Alors ils ne seront plus un opprobre parmi les nations. Dans la mesure où ils sont encore un reproche, nous savons que cette promesse est encore future dans son accomplissement. Celui du nord sera renversé et mourra à jamais. Que tout cela ne peut pas signifier la captivité babylonienne et le petit reste qui est retourné dans le pays peut être appris de la déclaration « n'est plus » un reproche.

Parce que le Seigneur fait tout cela, il leur est commandé de se réjouir, les enfants de Sion, ce qui ne signifie pas une Sion spirituelle, mais la seule vraie Sion de Dieu. La pluie du début et de l'arrière-saison est rétablie dans le pays. Ces derniers temps, ce terme aussi a été étrangement mal appliqué. Il a été affirmé que la pluie du début et de l'arrière-saison signifie une bénédiction spirituelle. La pluie du début, dit-on, signifie le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit a été répandu, et la pluie de l'arrière-saison, nous disent ces gens trompés, est une autre Pentecôte, une plus grande manifestation de l'Esprit.

Cette dernière pluie, enseignent-ils, consiste, selon leur conception, en une restauration des « dons pentecôtistes » et se manifeste surtout dans la production de sons étranges, qui, prétend-on, est le don originel des langues. Cet enseignement non biblique a conduit à toutes sortes de fanatisme et à des choses pires que cela.

Nulle part dans la Bible, il n'est justifié de croire que « la pluie du début et de l'arrière-saison » a une signification spirituelle. Dire que la pluie du début et la pluie de l'arrière-saison caractérisent les bénédictions et les manifestations de l'esprit de Dieu, particulières à l'ouverture de cet âge présent et à sa fin est extrêmement fantaisiste et ne peut être vérifié par les Écritures. Il est étrange que même des hommes qui semblent posséder une lumière considérable aient approuvé ce genre d'exposition, qui a fait tant de mal à tant de chrétiens.

Il n'y a absolument aucune prédiction nulle part dans le Nouveau Testament que l'âge actuel se terminera par l'expérience d'une « pluie de l'arrière-saison », un temps où le Saint-Esprit est déversé et cela dans une plus grande mesure. Cet âge, selon la révélation divine, se termine par l'apostasie et un éloignement complet de Dieu et de sa vérité 2 Thesaloniciens 2:3 .

Après la venue du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, pour la formation de l'Église, le corps du Christ, il n'y a nulle part une promesse dans les épîtres de l'Église qu'une autre effusion aura lieu, par laquelle une partie de l'Église est de reprendre possession des différents dons de signe. L'ennemi des âmes a fait bon usage de ces enseignements déformés pour introduire ses perturbations mentales les plus subtiles.

La pluie a tout à fait un sens littéral. Lisez attentivement les passages suivants pour une confirmation : Lévitique 26:44 ; Deutéronome 11:14 ; 1 Rois 8:33 et Jérémie 3:3 .

Alors tout le mal fait par les sauterelles, l'armée que le Seigneur a utilisée pour juger son peuple, sera restauré. « Et mon peuple n'aura jamais honte » ( Joël 2:27 ). C'est encore une preuve suffisante que tout cela reste inachevé.

Joël 2:28 . Ce passage intéressant appelle notre plus grande attention. L'interprétation presque générale de cette prophétie a été qu'elle a trouvé son accomplissement le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit a été répandu. La plupart des exposants limitent l'accomplissement à cet événement tandis que d'autres prétendent que la Pentecôte n'était que le début de l'accomplissement et que l'événement qui s'est produit une fois continue de se produire tout au long de cet âge chrétien.

Nous citons l'un des meilleurs commentaires. «Mais si certain qu'il soit que l'accomplissement ait eu lieu lors de la première fête chrétienne de la Pentecôte, nous ne devons pas nous arrêter à ce seul miracle pentecôtiste. L'adresse de l'apôtre Pierre n'exige aucunement cette limitation, mais contient plutôt des indications distinctes que Pierre lui-même n'y a rien vu de plus que le commencement de l'accomplissement, mais un commencement en effet, qui embrassait l'accomplissement ultime, comme le germe enveloppe l'arbre ; car si non seulement les enfants des contemporains des apôtres, mais aussi ceux qui étaient au loin, i.

c'est-à-dire que non les Juifs étrangers, mais les païens lointains, devaient participer au don du Saint-Esprit, l'effusion du Saint-Esprit qui a commencé à la Pentecôte doit continuer aussi longtemps que le Seigneur recevra dans son royaume ceux qui sont encore se tenant à distance, c'est-à-dire jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée dans le royaume de Dieu.

Il n'y a, cependant, aucun fondement biblique pour la déclaration que l'effusion du Saint-Esprit a commencé à la Pentecôte doit continuer tout au long de cet âge présent. Le Saint-Esprit est venu le jour de la Pentecôte. Il a été versé une fois, et nulle part dans le Nouveau Testament il n'y a une effusion continue ou répétée du Saint-Esprit promis. La difficulté d'interpréter cette grande prophétie de Joël d'avoir été accomplie à la Pentecôte et de s'accomplir tout au long de cet âge est celle qui suit dans les deux versets suivants.

Des merveilles dans le ciel et sur la terre, le feu, des colonnes de fumée, un soleil obscurci et une lune rouge sang sont mentionnés, et cela en rapport avec le jour de Jéhovah, qui, comme nous l'avons vu, est le grand thème de la vision de Joël. Ces mots ont été généralement appliqués à la destruction de Jérusalem, qui a suivi le jour de la Pentecôte. La méthode spiritualisante a été pleinement mise en œuvre pour surmonter les difficultés que soulèvent les 30e et 31e versets.

Le jour terrible de Jéhovah, dit-on, est la destruction de Jérusalem. Ainsi lisons-nous dans le commentaire de Patrick et Lowth : « Ceci ( Joël 2:30 ) et le verset suivant signalent principalement la destruction de la ville et du temple de Jérusalem par les Romains, un jugement justement infligé à la nation juive pour leur résistance à l'Esprit Saint et mépris des moyens de la grâce.

» Nous citons un autre éminent commentateur sur Joël 2:30 , le Dr Clarke. Il déclare : « Cela fait référence aux visions effrayantes, aux présages terribles et aux troubles destructeurs par lesquels le régime juif a finalement été renversé et la religion chrétienne finalement établie dans l'empire romain. Voyez comment notre Seigneur applique cette prophétie dans Matthieu 24:29 et les textes parallèles.

» Et dans Joël 2:31 (« le soleil se changera en ténèbres »), Clarke dit « cela signifie que la politique juive, civile et ecclésiastique, sera entièrement détruite ». D'autres donnent à ces mots le même sens spiritualisé. Ces docteurs savants nous disent que Joël 2:30 rapporte à la destruction de la nation, et de la politique civile et ecclésiastique des Juifs ! C'est un bel exemple des ravages qu'une interprétation de la Bible fait, qui ignore les grands faits dispensationnels révélés dans la Parole de Dieu.

Mais dans la mesure où le 32e verset, le dernier verset de ce deuxième chapitre de Joël, révèle qu'il y aura la délivrance sur le mont Sion et à Jérusalem après ces signes et prodiges, et la suite de la prophétie dans le troisième chapitre montre le jugement du ennemis du peuple d'Israël, l'ancien peuple de Dieu, de telles interprétations apparaissent d'emblée comme fondamentalement fausses.

Il est étrange que tous ces exposants utilisent le mot « accomplissement » en rapport avec cette prophétie, en disant que Pierre a dit que le jour de la Pentecôte était l'accomplissement de ce qui est écrit par Joël. Mais le Saint-Esprit n'a pas du tout utilisé le mot « accomplissement ». Il a délibérément évité une telle déclaration. Dans tant de passages du Nouveau Testament, nous trouvons l'expression « afin que cela s'accomplisse », mais en utilisant la prophétie dans Actes, chapitre 2, cette expression n'est pas utilisée et à la place nous lisons que Pierre a dit : « Mais c'est ce qui a été dit par le prophète Joël » Actes 2:16 .

Il y a une grande différence entre ce mot et une déclaration pure et simple de l'accomplissement de ce passage. Les paroles de Pierre attirent l'attention sur le fait que quelque chose comme celui qui a eu lieu le jour de la Pentecôte avait été prédit par Joël, mais ses paroles ne prétendent pas que la prophétie de Joël était là et ensuite accomplie. Il ne fait pas non plus allusion à un accomplissement continu ou à un accomplissement à venir pendant cet âge présent.

Le but principal de la citation de cette prophétie le jour de la Pentecôte était de montrer aux Juifs, dont beaucoup se moquaient, que la chose miraculeuse qui s'était produite si soudainement au milieu d'eux était pleinement confirmée par ce que Joël avait prédit serait l'effet de l'effusion de l'Esprit. L'effusion du Saint-Esprit avait eu lieu, mais pas dans le sens plein comme indiqué dans la prophétie de Joël. Il est venu dans un but spécial, qui était la formation de l'Église et pour cela il est toujours sur terre.

Sans suivre les événements de la Pentecôte et leur signification, il ressort de toute la prophétie, qui précède cette prédiction de l'effusion de l'Esprit, que ces paroles n'ont jamais été accomplies. Nous pourrions brièvement demander, selon le contenu de ce deuxième chapitre de Joël, qu'est-ce qui est nécessaire avant que cette prophétie puisse être accomplie ? Nous mentionnons simplement ce que nous avons déjà appris auparavant dans notre exposition.

Le peuple d'Israël doit être en partie restauré dans son pays, cette grande invasion du nord, apportant de tels troubles au pays doit avoir eu lieu, alors il doit aussi y avoir eu l'intervention du Seigneur et il doit être jaloux pour sa terre et avoir pitié Son peuple, alors à ce moment-là, cette grande effusion de l'Esprit de Dieu aura lieu. Il se trouve dans le lien le plus étroit avec la restauration d'Israël.

Les promesses qui sont les Romains 9:4 Israël peuvent être regroupées en deux classes, celles qui concernent le pays, les bénédictions terrestres et la suprématie sur les nations, et les bénédictions spirituelles, telles que connaître le Seigneur, marcher dans ses voies, être un royaume de prêtres et prophètes. Les bénédictions terrestres sont accomplies par la puissance de Jéhovah lorsqu'il se manifeste comme leur libérateur et les bénédictions spirituelles leur seront conférées par l'effusion de l'Esprit.

Le mot « après » avec lequel cette prophétie est introduite fait référence à la même période de temps que l'expression « dans les derniers jours », c'est-à-dire les jours où le Seigneur rachètera son peuple terrestre et sera miséricordieux envers sa terre.

Par conséquent, lorsque le Saint-Esprit est venu le jour de la Pentecôte, ce n'était pas dans l'accomplissement de la prophétie de Joël. Cette prophétie ne s'est jamais accomplie et ne s'accomplira pas au cours de cet âge actuel, dans lequel l'Église est en train de se former, qui est le corps du Seigneur Jésus-Christ. Une fois cela accompli, le Seigneur commencera sa relation avec son peuple terrestre, lorsqu'il apparaîtra à son époque, alors ils expérimenteront l'accomplissement de cette grande prédiction.

De nombreux passages de l'Ancien Testament jettent une lumière intéressante sur cette future effusion de l'Esprit (voir Ésaïe 32:15 : Ésaïe 44:3 ; Ésaïe 44:3 ; Ésaïe 59:19 ; Ézéchiel 36:27 ; Ézéchiel 37:14 ; Ézéchiel 39:29 ).

Joël 2:32 . La grande effusion à venir de l'Esprit sur toute chair aura pour résultat le salut. Il est heureusement vrai maintenant que « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé », mais ce sera également vrai en ce jour-là. La parole que notre Seigneur a prononcée, « le salut est des Juifs » trouvera son plus grand accomplissement. Les nations seront alors jointes au Seigneur dans le royaume Zacharie 2:11 .