Jonas 2:1-10
1 (2:2) Jonas, dans le ventre du poisson, pria l'Éternel, son Dieu.
2 (2:3) Il dit: Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, Et il m'a exaucé; Du sein du séjour des morts j'ai crié, Et tu as entendu ma voix.
3 (2:4) Tu m'as jeté dans l'abîme, dans le coeur de la mer, Et les courants d'eau m'ont environné; Toutes tes vagues et tous tes flots ont passé sur moi.
4 (2:5) Je disais: Je suis chassé loin de ton regard! Mais je verrai encore ton saint temple.
5 (2:6) Les eaux m'ont couvert jusqu'à m'ôter la vie, L'abîme m'a enveloppé, Les roseaux ont entouré ma tête.
6 (2:7) Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes, Les barres de la terre m'enfermaient pour toujours; Mais tu m'as fait remonter vivant de la fosse, Éternel, mon Dieu!
7 (2:8) Quand mon âme était abattue au dedans de moi, Je me suis souvenu de l'Éternel, Et ma prière est parvenue jusqu'à toi, Dans ton saint temple.
8 (2:9) Ceux qui s'attachent à de vaines idoles Éloignent d'eux la miséricorde.
9 (2:10) Pour moi, je t'offrirai des sacrifices avec un cri d'actions de grâces, J'accomplirai les voeux que j'ai faits: Le salut vient de l'Éternel.
10 (2:11) L'Éternel parla au poisson, et le poisson vomit Jonas sur la terre.
CHAPITRE 2
Prière et délivrance de Jonas
1. La prière ( Jean 2:1 )
2. La délivrance ( Jean 2:10 )
Jean 2:1 . Certains exposants ont attiré l'attention sur le fait que la prière n'est pas une prière offerte pour la délivrance, mais c'est une action de grâce pour la délivrance accomplie. Mais cela est répondu par le verset d'ouverture de ce chapitre, dans lequel il nous est dit qu'il a prié le Seigneur son Dieu du ventre du poisson. Lorsqu'il découvrit qu'il avait échappé à la mort qu'il prévoyait et que la puissance de Dieu le maintenait en vie, il comprit que le Seigneur son Dieu le délivrerait aussi ; dans la foi, il loua Jéhovah pour la délivrance à venir.
Sa prière est composée presque entièrement de phrases trouvées dans les Psaumes. Nous donnons les références. Jean 2:2 rappelle Psaume 18:6 ; Psaume 120:1 . Le mot « enfer » est l'hébreu « shéol », la région inconnue.
Voir aussi 3 Jean 1:2 :3 contient une citation de Psaume 42:7 , "Tous tes flots et flots sont passés sur moi." En relation avec Jean 2:4 considérez 2 Jean 1:2 :5 se trouve dans Psaume 18:4 , à l'exception de l'algue qui couronne sa tête lorsqu'il s'enfonce dans l'abîme; aussi Psaume 69:2 .
L'action de grâce de Jean 2:6 , "Tu as fait remonter ma vie de la fosse, ô Éternel, mon Dieu" est étroitement liée au Psaume 30:5 . La première partie de Jean 2:7 est tirée de Psaume 142:3 (lecture marginale) et 143:4.
La deuxième partie se trouve dans Psaume 5:7 ; Psaume 18:6 . Le huitième verset rappelle le Psaume 31:6 et le neuvième verset doit être relié au Psaume 42:4 .
La dernière parole avant que le Seigneur ne commande au poisson est un cri triomphal : « Le salut est de l'Éternel », une vérité que de nombreux prédicateurs de la chrétienté ne connaissent pas.
Jean 2:10 . Le Dieu de la création a manifesté son pouvoir sur sa création en poussant le poisson à libérer son prisonnier. L'endroit où le poisson a vomi Jonas n'est pas mentionné ; il n'était probablement pas très loin du port de Joppé où il s'embarquait.
L'application typique
1. Quant au Seigneur Jésus-Christ. Notre Seigneur est entré dans les griffes de la mort et est mort de la mort du pécheur, le substitut des pécheurs. La plupart des passages des Psaumes que Jonas a incorporés dans sa prière sont des prédictions prophétiques des souffrances du Christ. Il a crié à Dieu pour la délivrance et a été entendu. (Voir Hébreux 5:7 ) La réponse était Sa résurrection.
Au-dessus de sa tête bénie passaient les vagues et les vagues d'un Dieu saint, quand, comme substitut, il était suspendu à la croix. Il en savait plus que Jonas ne pourrait jamais savoir ce que cela signifiait : « Les chagrins de la mort m'entouraient, et les flots d'hommes impies m'effrayaient. Le soixante-neuvième psaume est messianique et les mots que Jonas a utilisés : « Je m'enfonce dans un bourbier profond où il n'y a pas de position debout ; Je suis venu dans les eaux profondes, où les flots me renversent », nous racontent les souffrances profondes par lesquelles il est passé. Tandis que la tête de Jonas était enroulée avec les algues de l'abîme, notre Seigneur portait la couronne d'épines, l'emblème de la malédiction, sur sa tête bénie.
C'est le troisième jour que le poisson vomit Jonas. Le troisième jour est marqué dans la Parole de Dieu comme le jour de la résurrection. (Voir Genèse 1:11 ; Osée 6:1 .) Le troisième jour, notre Seigneur laissa le tombeau derrière lui et ressuscita d'entre les morts. Nous citons un paragraphe utile sur la question des trois jours et nuits :
« Ainsi, notre Seigneur Jésus, bien que, selon le calcul juif, trois jours et trois nuits dans la tombe, gisait littéralement là, mais tout le samedi, le sabbat, avec la partie du vendredi non encore fermée, et avant l'aube du dimanche. Car nous devons toujours nous souvenir dans ces questions de la méthode de calcul des Juifs. Partie d'une journée régulièrement comptée pour les vingt-quatre heures. La soirée et la matinée, ou toute partie, comptaient comme une journée entière.
Mais le Seigneur, comme nous le savons, a été crucifié dans l'après-midi du vendredi ; Son corps reposa tout le jour du sabbat dans la tombe ; et Il se leva tôt le dimanche matin. Cet espace a été compté trois jours et trois nuits, selon le calcul biblique sanctionné, qu'aucun homme qui s'incline devant l'Écriture ne contesterait. Cela a été affirmé parmi les Juifs, qui, si fertiles qu'ils aient été en excuses pour l'incrédulité, n'ont jamais, autant que je sache, fait de difficultés à ce sujet.
L'ignorance des Gentils a exposé certains d'entre eux lorsqu'ils étaient hostiles à chicaner sur la phrase. Les Juifs ont trouvé pas mal de pierres d'achoppement, mais celle-ci n'en fait pas partie ; ils peuvent savoir peu de ce qui est infiniment plus important ; mais ils connaissent trop bien leur propre Bible pour opposer une objection qui contredirait autant les Écritures hébraïques que les Écritures grecques. (Wm. Kelly, Jonas)
2. Quant à la Nation. La prière pour la délivrance et la délivrance de Jonas par la puissance de Dieu préfigurent l'expérience à venir du reste d'Israël. Le temps des troubles de Jacob arrive dans les dernières années de cet âge. Alors une partie de la nation invoquera le Seigneur. Leurs prières sont également pré-écrites dans le livre des Psaumes, et quand finalement ils reconnaissent que « le salut est de l'Éternel » et qu'il apparaît dans sa gloire, pour détourner l'impiété de Jacob, le Seigneur les fera sortir de leur esprit spirituel. et la mort nationale.
Il parlera aux poissons, aux nations, et ils abandonneront les Juifs. Puis vient le troisième jour de leur restauration. (Voir Osée 6:1 )