Jonas 3:1-10

CHAPITRE 3

Jonas prêchant à Ninive

1. La commission répétée et l'obéissance de Jonas ( Jean 3:1 )

2. Le repentir et le salut de Ninive ( Jean 3:4 )

Jean 3:1 . Et maintenant, après la mort et l'expérience de la vie de Jonas, la Parole du Seigneur est venue à Jonas pour la deuxième fois, lui disant de se lever et d'aller à Ninive pour y prêcher ce que le Seigneur lui ordonnerait. Et maintenant, il est obéissant. Jonas arriva dans la grande ville en trois jours de marche, et avançant d'une journée de marche, il cria son message : « Encore quarante jours, et Ninive sera renversée.

» Voici l'objection de la plus haute critique quant à cette déclaration : « Si nous lisions une description historique, le récit serait plein de difficultés. Un étrange prophète a annoncé la destruction imminente alors qu'il traversait la vaste ville pendant une journée, et l'immense population a immédiatement cru et s'est repentie. Le roi, qui n'est pas nommé, entendit, se revêtit d'un sac, assis dans la cendre. Si c'était l'histoire, Jonas a fait ce qu'aucun prophète, aucun apôtre, ce que Christ lui-même n'a jamais fait.

Jamais une journée de prédication n'a amené une vaste ville étrangère à se repentir. Mais nous le répétons, ce n'est pas de l'histoire ; c'est une histoire avec un sens, une allégorie ; c'est la grande annonce que Dieu se soucie du monde païen, et l'appelle à la repentance, et chaque fois que des hommes se repentent, sa compassion s'enflamme envers eux » (New Century Bible). Nous réservons la réponse aux difficultés supposées de ce récit historique pour le déroulement typique de cet événement.

Jean 3:4 . Les habitants de Ninive croyaient Dieu. La nouvelle qu'un étrange prophète était apparu avec le message de malheur a dû se répandre comme une traînée de poudre et des centaines et des centaines ont dû la transmettre de sorte qu'en très peu de temps, elle a atteint tous les coins et recoins de la grande ville ; elle atteignit le palais du roi et les prisonniers du cachot.

Que ce soit la vraie histoire a été confirmé par l'archéologie. À peu près à cette époque, Ninive était en grande difficulté et faisait face à une crise, ce qui les rendait désireux de croire au message et de retourner à Dieu. Ils ont manifesté leur foi par un jeûne universel et une humiliation devant Dieu. Le roi a déposé sa robe royale et s'est humilié comme chacun de ses sujets. Il a publié une proclamation pour s'abstenir de nourriture et de boisson, dans laquelle la création muette a été incluse.

Quelle époque solennelle la grande ville avait, quand des centaines et des milliers s'humiliaient et quand les mugissements et les gémissements des animaux domestiques se faisaient entendre dans toute la ville. Le peuple a reconnu toute sa méchanceté et s'est détourné de ses mauvaises voies et de ses actes de violence, exprimant l'espoir de la miséricorde de Dieu. « Qui peut dire si Dieu se tournera et se repentira, et se détournera de sa colère féroce, afin que nous ne périssions pas. » Et Dieu répondit et fut miséricordieux envers eux.

L'application typique

1. Quant au Seigneur Jésus. Jonas qui caractérise dans son expérience la mort, l'ensevelissement et la résurrection de notre Seigneur, a prêché le message comme quelqu'un qui avait été dans une tombe et qui est sorti de cette tombe. Dans Luc 11:29 ; Luc 11:32 , notre Seigneur fait l'application : « Car comme Jonas était un signe pour les Ninivites, ainsi sera aussi le Fils de l'homme pour cette génération.

.. Les hommes de Ninive se lèveront au jugement avec cette génération, et la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas, et voici, il y a ici un plus grand que Jonas. Christ n'a pas été prêché comme Sauveur au monde des Gentils jusqu'à ce qu'il soit mort et ressuscité des morts. Les Grecs qui s'enquéraient de lui Jean 12:1 n'ont reçu aucune réponse.

Mais le Seigneur a parlé de lui-même à ce moment-là comme du grain de blé qui devait mourir pour porter le fruit abondant. Christ est mort pour les péchés de son peuple Israël, « pour cette nation », mais il est aussi mort en tant que membre de la nation, dont il est venu selon la chair, afin qu'il puisse ressusciter et devenir le Sauveur des Gentils. Christ prêché comme étant mort pour nos péchés, enseveli et ressuscité le troisième jour, est le véritable évangile et porte en lui la puissance de Dieu dans le salut des pécheurs.

2. Quant à la Nation. Le troisième jour est le jour de la résurrection spirituelle et nationale d'Israël. Quand ce jour viendra, Israël converti sera, selon les dons et l'appel de Dieu, une nation sainte, une nation de fonctions sacerdotales, un royaume de sacrificateurs. Ils sont alors aptes à montrer le Seigneur et sa gloire, et à apporter le message, non de jugement, mais de vie et de gloire, aux nations païennes. La déclaration de la Bible du Nouveau Siècle citée ci-dessus est tout à fait correcte sur un point - que « Jonas a fait ce qu'aucun prophète, aucun apôtre, ce que Christ lui-même n'a jamais fait » - que jamais une seule journée de prédication n'a amené une vaste ville étrangère à se repentir.

Et nous pourrions ajouter qu'aucune prédication aujourd'hui, durant cet âge, ne pourra jamais apporter de tels résultats. Le cas est unique; il ne s'est plus jamais produit, qu'un homme qui était désobéissant, qui s'est retourné contre la commission divine, est devenu un naufragé, a été miraculeusement préservé et délivré, a conduit une grande ville du monde à Dieu et à la vraie repentance. Mais si nous prenons en considération le fait que cette histoire vraie est une prophétie, toutes ces difficultés critiques plus élevées inventées disparaissent complètement.

Lorsque la nation sera réintégrée dans le pays, remplie de l'Esprit, elle accomplira son appel et ira de l'avant en apportant le message aux nations du monde. Alors Matthieu 28:19 sera accompli. Alors et pas avant, le monde sera converti, et toutes les nations seront unies dans le royaume à Israël, son peuple du royaume.

Et quant au repentir de Ninive, vint un jour de joie et d'allégresse, comme la création animale dans cette ville cessa de gémir et de gémir, ainsi viendra le jour de joie et d'allégresse pour ce pauvre monde, "en ce jour-là" où même la création gémissant être délivré de ses gémissements et de ses gémissements.