Josué 10:1-43

10. La conquête victorieuse

CHAPITRE 10

1. Adoni-zedec et sa confédération ( Josué 10:1 )

2. La guerre ( Josué 10:7 )

3. Le miracle ( Josué 10:12 )

4. La victoire remportée ( Josué 10:16 )

5. Les cinq rois tués ( Josué 10:22 )

6. D'autres conquêtes ( Josué 10:28 )

Le nom de Jérusalem est mentionné ici pour la première fois dans la Bible. (Salem dans Genèse 14:18, Psaume 76:2 , est généralement considéré comme Jérusalem. Voir Psaume 76:2 . Les anciennes tablettes donnent le nom Ur-Salim. Mais le nom « Jérusalem » se trouve la première fois dans Josué 10:1 .

) C'est en rapport avec la guerre, et la prochaine fois on retrouve Jérusalem en feu ( Juges 1:8 ). Cela peut être considéré comme une prophétie de l'histoire de cette ville. Pourtant, quelque chose de mieux est en réserve pour Jérusalem. Adoni-zedec est ici le roi de Jérusalem. Son nom signifie « seigneur de justice ». Il représente le roi contrefait en opposition à Celui qui est le vrai Roi de Jérusalem, le vrai Melchisédek, Roi de justice et Roi de paix.

Il est un type d'Antéchrist. En raison de Gabaon étant passé en Israël, Adoni-zedec forme une alliance, qu'il dirige en tant que chef. Ses complices sont nommés. Nous donnons la signification de leurs noms entre parenthèses, ce qui sera utile pour une étude plus approfondie de ces types. Horam (le bruit d'une multitude), roi d'Hébron ; Piram (l'âne sauvage), roi de Jarmuth ; Japhia (provoquant la luminosité); Roi de Lakis ; Debir (un oracle), roi d'Eglon. Cette alliance satanique visait Gabaon et Israël également. Et Gibeon a fait appel à Josué pour obtenir de l'aide.

Remarquez qu'ils ont envoyé à Guilgal, le premier camp d'Israël. Josué et le peuple étaient à Guilgal et de Guilgal ils sont montés. À Guilgal, ils virent les mémoriaux de la puissance de Dieu et, encouragés par un message direct de Jéhovah, ils partirent en guerre. Bénis soyons-nous, si dans notre combat spirituel nous sortons de Guilgal (le lieu du jugement de soi et du pouvoir).

Le grand miracle de l'arrêt du soleil et de la lune se produisit alors. La façon dont ce miracle a été ridiculisé est connue de tous. Les infidèles de toutes les générations s'en sont moqués. Les critiques ont suivi, comme ils le font toujours, de près leurs traces. Mais même des hommes bons ont trouvé des difficultés ici et ont essayé de l'expliquer avec leur sagesse humaine. Une explication donnée est que le mot hébreu _dum, se tenir debout, signifie plutôt que le soleil devait cesser de donner sa lumière.

Sur ce, la déclaration est faite, que le commandement de Josué était que le soleil et la lune devraient cesser de donner leur lumière, et non qu'ils devraient cesser de continuer leur mouvement apparent. Herder dans son « Hebraische Poesie » dit :

« Il est étonnant que ce beau passage ait été si longtemps incompris. Josué attaqua les Amoréens au petit matin, et la bataille continua jusqu'à la nuit ; c'est-à-dire pendant une longue journée, qui semblait se prolonger dans la nuit, pour achever la victoire. Le soleil et la lune ont été témoins des grandes actions de Josué et ont maintenu leur course au milieu du ciel jusqu'à ce que le triomphe soit parfait. Qui ne reconnaît pas cela comme de la poésie, même s'il n'avait pas été cité du Livre des poèmes sur les héros. Dans la langue habituelle des Hébreux, de telles expressions n'étaient ni audacieuses ni inhabituelles.

Ce sont les tentatives de l'homme, par lesquelles il essaie d'expliquer le surnaturel par le naturel. L'événement est un miracle. Il dit que le soleil s'est arrêté. Mais comment est-ce quand la science nous dit que le soleil ne bouge pas ? Nous donnons la réponse de Kurtz dans son Histoire sacrée, car c'est la déclaration la plus concise que nous ayons jamais vue :

« Une pièce justificative de l'Ancien Testament pour la promesse de Marc 11:23 , 'Quiconque dira à cette montagne, éloigne-toi, etc.' est fournie par la parole de foi audacieuse de Josué avec son accomplissement. C'était sa prière que la lumière du jour pouvait être prolongée, et l'obscurité de la nuit être retardée, jusqu'à ce qu'il ait obtenu l'objet pour lequel il a poursuivi l'ennemi : il a obtenu la réponse qu'il cherchait par la puissance miraculeuse de sa foi.

Aucune recherche sur les moyens naturels qui ont produit cet effet surnaturel ne peut fournir de précieux résultats. Le commandement de la foi est prononcé dans le sens que Josué attribue aux mots ; la réponse divine est donnée dans le sens où Dieu les comprend. Aucun argument qui soit favorable ou défavorable à un système particulier d'astronomie n'est fourni par l'événement.

Le miracle a dû frapper de terreur les nations combattantes, car elles adoraient le soleil et la lune.

Les signes célestes sont fréquemment mentionnés dans la Parole.

Lisez et étudiez attentivement les passages suivants : 2 Rois 20:11 ; Ésaïe 38:8 ; Amos 8:9 ; Ésaïe 13:10 ; Ésaïe 60:20 ; Ézéchiel 32:7 ; Joël 2:10 ; Joël 2:31 ; Joël 3:15 ; Matthieu 24:29 ; Apocalypse 6:12 ; Apocalypse 8:12 ; Apocalypse 9:2 ; Apocalypse 16:8 .

Lorsque l'âge se terminera avec la bataille d'Armageddon et que le Seigneur Jésus-Christ apparaîtra pour la deuxième fois avec une grande puissance et gloire, ces signes tels que prédits dans certains de ces passages seront accomplis. Le soleil et la lune seront obscurcis. Quelle terreur s'emparera des grandes masses de la chrétienté, qui rejettent le miracle et le Christ ! Lisez Apocalypse 6:12 .

Quel est le livre de Jasher, mentionné au verset 13 ?

Le livre de Jasher (ou, du droit, c'est-à-dire d'Israël) était une collection de chants de guerre sacrés, et peut avoir, peut-être, formé une continuation, dans un certain sens, du "Livre des guerres du Seigneur » ( Nombres 21:14 : 2 Samuel 1:18 ; 2 Samuel 1:18 ). La collection a probablement commencé dans le désert et, à différentes périodes, a reçu des ajouts.

Le fait qu'il n'existe plus prouve sa non-inspiration.

Grandes sont les victoires décrites dans ce chapitre. Voir le verset 41 quant au territoire qui était couvert. Depuis Kadès-Barnéa jusqu'à Gaza, tout le pays de Goshen jusqu'à Gabaon. Et pourquoi? Parce que le Seigneur Dieu d'Israël a combattu pour Israël (verset 42). Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ! « Et Josué retourna, et tout Israël avec lui, au camp de Guilgal. » Comme c'est merveilleux de retourner après nos victoires à Guilgal, le lieu de l'auto-jugement et de la faiblesse avouée. Combien de fois nos victoires et nos bénédictions sont plus dangereuses que nos échecs et nos défaites !