Josué 2:1-24

2. Les espions et la foi de Rahab

CHAPITRE 2

1. Les espions envoyés ( Josué 2:1 )

2. La foi et les œuvres de Rahab ( Josué 2:2 )

3. La fuite des espions et l'assurance donnée ( Josué 2:15 )

4. Le retour des espions ( Josué 2:22 )

Le compte historique n'a pas besoin d'être reformulé. Josué, qui était l'un des espions envoyés par Moïse, envoie maintenant deux espions pour voir le pays, même Jéricho. Jéricho était le grand bastion de l'ennemi, entouré de hauts murs. Jéricho signifie « parfum » et est un type du monde. (Il est intéressant de noter que dans l'hébreu, Jéricho diffère dans son orthographe dans Josué de celle dans Nombres. Cela prouve certainement une paternité différente.

) Il est situé près du Jourdain, le fleuve qui symbolise la mort et le jugement. Le roi de Jéricho est le type de Satan, le dieu de cet âge. La ville était grossièrement immorale, de sorte qu'il n'est pas étrange que les espions soient venus dans la maison d'une prostituée. Certains ont essayé de changer son caractère en faisant d'elle une aubergiste. Mais cela ne peut pas être fait à cause du mot utilisé dans les annales ici et aussi dans le Nouveau Testament.

Pourquoi même une telle tentative devrait-elle être faite? Rahab, la prostituée, est un beau type de la puissance de l'évangile de la grâce. « Par la foi, la prostituée Rahab ne périt pas avec ceux qui ne croyaient pas, alors qu'elle avait reçu les espions avec paix » (Hébreux 1:31). Sa foi, elle en témoignait par les œuvres. « De même, la prostituée Rahab n'a-t-elle pas été justifiée par les œuvres, lorsqu'elle avait reçu les messagers et les avait envoyés d'une autre manière ? ( Jaques 2:25 ) Rahab appartenait à la race condamnée, la race contre laquelle la malédiction avait été prononcée.

Dans la cité maudite, elle exerça sa vile occupation. Mais elle a entendu le rapport et elle a cru. Elle confessa sa foi en Jéhovah, le Dieu du ciel en haut et de la terre en bas. Elle avait une raison pour cette foi, car elle a dit : « Nous avons entendu comment le Seigneur a asséché pour vous les eaux de la mer Rouge, lorsque vous êtes sortis d'Égypte » (verset 10). Elle a prié pour la miséricorde pour elle-même et la maison de son père.

Elle savait que le jugement rattraperait Jéricho, qu'elle était une pécheresse et qu'elle avait besoin d'être sauvée. Elle croyait en l'Éternel et croyait que bien qu'il soit un Dieu saint, qui avait traité en jugement avec l'Égypte, qu'il est aussi miséricordieux. Elle avait confiance en cette miséricorde et l'invoquait dans sa prière. Elle revendique l'assurance du salut et celle de sa maison et elle l'a reçue en termes positifs.

La ligne écarlate par laquelle les espions se sont échappés est liée par elle-même dans la fenêtre. C'était un signe pour elle et un signe pour les futurs bourreaux du jugement, lorsque Jéricho tomba. Ils ont vu cette ligne écarlate ; mais on ne lui a pas dit de le regarder. Comment Scarlet parle du sang n'a pas besoin d'être mentionné. C'est le type d'être abrité par le sang. « Quand je verrai le sang, je passerai sur toi », dit-on à Israël, derrière les poteaux de porte arrosés de sang.

La ligne écarlate a la même signification. Et il ne faut pas oublier que deux témoins vivants lui ont donné l'assurance du Salut. Ainsi nous avons notre assurance en Lui, qui est mort pour nos péchés et qui est ressuscité à cause de notre justification.

En cachant les espions et en mentant au roi de Jéricho, elle montre sa foi et la faiblesse de celle-ci. À elle a également été donnée une place d'honneur dans le premier chapitre du Nouveau Testament comme l'un des ancêtres de Celui qui, selon la chair, est le Fils de David.

Dispensationnellement l'application est tout aussi intéressante. Lorsqu'Israël est sur le point d'être rétabli dans sa terre, un témoignage retentit une fois de plus, la prédication de l'évangile du royaume ( Matthieu 24:14 ). Avant que les jugements du Seigneur ne soient exécutés dans le monde, ceux-là seront sauvés pendant la fin des temps qui, comme Rahab, entendront et croiront ce dernier message du royaume.

Ils feront du bien aux messagers juifs de ce témoignage final, avant la venue du Seigneur en puissance et en gloire, comme Rahab a fait du bien aux espions, les messagers de Josué. Ce sont ceux à qui le Seigneur dira : « Ce que vous avez fait au plus petit d'entre eux, mes frères, vous m'avez fait cela. Rahab a été sauvé et est resté dans le pays pour profiter des bénédictions terrestres avec Israël. Ainsi les Gentils, qui entendent et croient au dernier message, qui ont fait du bien aux messagers du Roi, les frères du Seigneur, seront sauvés de la colère à venir. Pour un développement plus complet de ce thème intéressant, nous renvoyons le lecteur à l'exposition du discours d'Olivet dans l'Évangile de Matthieu.