Juges 3:12-31

2. Deuxième déclinaison sous Moab - Ehud et Shamgar

CHAPITRE 3:12-31

1. La deuxième déclinaison : au service d'Eglon, roi de Moab ( Juges 3:12 )

2. Ehud ressuscité ( Juges 3:15 )

3. Eglon, roi de Moab, tué par Ehud ( Juges 3:16 )

4. La délivrance par Shamgar ( Juges 3:31 )

Quand ils ont continué à faire le mal, Jéhovah a utilisé Eglon, roi de Moab, pour punir leur désobéissance et leurs méfaits. Avec lui, il y a Ammon et Amalek, une trinité du mal. La ville de Palms est Jéricho ( Deutéronome 34:3 ) un type du monde, comme nous l'avons vu de Josué. Moab décrit généralement une profession chrétienne extérieure, vide.

Amalek est le type des convoitises de la chair qui fleurissent chez ceux qui ont la forme de la piété mais nient la puissance de celle-ci. Combien aujourd'hui sont devenus captifs de Moab ! La plus grande partie du protestantisme, avec un nom à vivre, mais mort, est dans cet état déplorable.

Ils ont servi Eglon dix-huit ans. Pour la deuxième fois, ils crièrent au Seigneur et de nouveau, il répondit gracieusement en faisant ressusciter Ehud, le fils de Gera, le Benjamite gauchère. L'histoire de la délivrance opérée par lui est intéressante. Sans répéter l'histoire du chapitre, nous donnons brièvement sa signification typique. Le père d'Ehud était Gera, ce qui signifie « méditation ». Cela est nécessaire tout d'abord pour obtenir la délivrance d'une simple profession ou prospérité mondiale avec ses maux qui l'accompagnent pour amener l'âme à une réalisation bénie de ses possessions et de ses bénédictions en Christ.

Ehud signifie "Je louerai". Voici la délivrance pour le peuple de Dieu d'un formalisme mort. La méditation sur la Parole conduit à une possession croyante des réalités de la rédemption en notre Seigneur Jésus-Christ. Ceci est suivi par la louange, la confession de Son Nom. Alors la servitude de Moab est terminée.

Ehud était gaucher, montrant la faiblesse de l'instrument. Le poignard à deux tranchants est le type de la Parole de Dieu, tandis que la main qui le saisit illustre comment la foi consiste à utiliser l'épée de l'Esprit. Alors Ehud, le fils de Géra, le gaucher, enfonça le poignard à deux tranchants dans le gros ventre d'Eglon. La graisse est l'emblème de la prospérité, la prospérité du monde par laquelle tant de gens de Dieu sont captivés. L'épée de l'Esprit doit être plongée dans ce qui est du monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie.

« Face à face dans ce lieu solennel, dans un silence solennel et seuls, ils se tiennent debout ; le monde gras et prospère; et pauvre foi gauchère. La scène est vite terminée. Dans le ventre même d'Eglon s'enfonce l'épée tranchante d'Ehud ; le ventre même, le centre de tout ce qui est du monde et non du Père ; de « la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l'orgueil de la vie » ; ce que la chair sert ( Philippiens 3 ) et qui n'est jamais rassasié, est transpercé de part en part.

Avec quel résultat ? Sa vraie nature est pleinement exposée. Ne soyons pas si faussement délicats au point de ne pas profiter de cette vérité forte. La prospérité du monde, grasse et florissante comme elle apparaît extérieurement, est vue sous le coup de la parole de Dieu - à la lumière de Jésus, qu'elle a crucifié, étant le Fils du Dieu vivant - comme rien d'autre que de la « saleté ». Oui, dit un autre Benjamite, qui savait bien manier cette épée : « Je compte toutes choses sauf la perte, pour l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur ; pour qui j'ai subi la perte de toutes choses, et je ne les compte que comme des excréments afin de gagner Christ et d'être trouvé en lui.' Combien ce laisse de gros Eglon vivant ? (FC Jennings, Notes sur les juges.)

Alors la trompette de la victoire sonna. De même notre foi est la victoire qui vainc le monde.

L'œuvre de Shamgar semble avoir été étroitement liée à celle d'Ehud. Il frappa les Philistins avec un aiguillon. L'aiguillon est comme l'épée, un emblème de la Parole de Dieu. Ensuite, la terre eut du repos pendant quatre-vingts ans.