Juges 5:1-31
1 En ce jour-là, Débora chanta ce cantique, avec Barak, fils d'Abinoam:
2 Des chefs se sont mis à la tête du peuple en Israël, Et le peuple s'est montré prêt à combattre: Bénissez-en l'Éternel!
3 Rois, écoutez! Princes, prêtez l'oreille! Je chanterai, oui, je chanterai à l'Éternel, Je chanterai à l'Éternel, le Dieu d'Israël.
4 O Éternel! quand tu sortis de Séir, Quand tu t'avanças des champs d'Édom, La terre trembla, et les cieux se fondirent Et les nuées se fondirent en eaux;
5 Les montagnes s'ébranlèrent devant l'Éternel, Ce Sinaï devant l'Éternel, le Dieu d'Israël.
6 Au temps de Schamgar, fils d'Anath, Au temps de Jaël, les routes étaient abandonnées, Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés.
7 Les chefs étaient sans force en Israël, sans force, Quand je me suis levée, moi, Débora, Quand je me suis levée comme une mère en Israël.
8 Il avait choisi de nouveaux dieux: Alors la guerre était aux portes; On ne voyait ni bouclier ni lance Chez quarante milliers en Israël.
9 Mon coeur est aux chefs d'Israël, A ceux du peuple qui se sont montrés prêts à combattre. Bénissez l'Éternel!
10 Vous qui montez de blanches ânesses, Vous qui avez pour sièges des tapis, Et vous qui marchez sur la route, chantez!
11 Que de leur voix les archers, du milieu des abreuvoirs, Célèbrent les bienfaits de l'Éternel, Les bienfaits de son conducteur en Israël! Alors le peuple de l'Éternel descendit aux portes.
12 Réveille-toi, réveille-toi, Débora! Réveille-toi, réveille-toi, dis un cantique! Lève-toi, Barak, et emmène tes captifs, fils d'Abinoam!
13 Alors un reste du peuple triompha des puissants, L'Éternel me donna la victoire sur les héros.
14 D'Éphraïm arrivèrent les habitants d'Amalek. A ta suite marcha Benjamin parmi ta troupe. De Makir vinrent des chefs, Et de Zabulon des commandants.
15 Les princes d'Issacar furent avec Débora, Et Issacar suivit Barak, Il fut envoyé sur ses pas dans la vallée. Près des ruisseaux de Ruben, Grandes furent les résolutions du coeur!
16 Pourquoi es-tu resté au milieu des étables A écouter le bêlement des troupeaux? Aux ruisseaux de Ruben, Grandes furent les délibérations du coeur!
17 Galaad au delà du Jourdain n'a pas quitté sa demeure. Pourquoi Dan s'est-il tenu sur les navires? Aser s'est assis sur le rivage de la mer, Et s'est reposé dans ses ports.
18 Zabulon est un peuple qui affronta la mort, Et Nephthali de même, Sur les hauteurs des champs.
19 Les rois vinrent, ils combattirent, Alors combattirent les rois de Canaan, A Thaanac, aux eaux de Meguiddo; Ils ne remportèrent nul butin, nul argent.
20 Des cieux on combattit, De leurs sentiers les étoiles combattirent contre Sisera.
21 Le torrent de Kison les a entraînés, Le torrent des anciens temps, le torrent de Kison. Mon âme, foule aux pieds les héros!
22 Alors les talons des chevaux retentirent, A la fuite, à la fuite précipitée de leurs guerriers.
23 Maudissez Méroz, dit l'ange de l'Éternel, Maudissez, maudissez ses habitants, Car ils ne vinrent pas au secours de l'Éternel, Au secours de l'Éternel, parmi les hommes vaillants.
24 Bénie soit entre les femmes Jaël, Femme de Héber, le Kénien! Bénie soit-elle entre les femmes qui habitent sous les tentes!
25 Il demanda de l'eau, elle a donné du lait, Dans la coupe d'honneur elle a présenté de la crème.
26 D'une main elle a saisi le pieu, Et de sa droite le marteau des travailleurs; Elle a frappé Sisera, lui a fendu la tête, Fracassé et transpercé la tempe.
27 Aux pieds de Jaël il s'est affaissé, il est tombé, il s'est couché; A ses pieds il s'est affaissé, il est tombé; Là où il s'est affaissé, là il est tombé sans vie.
28 Par la fenêtre, à travers le treillis, La mère de Sisera regarde, et s'écrie: Pourquoi son char tarde-t-il à venir? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement?
29 Les plus sages d'entre ses femmes lui répondent, Et elle se répond à elle-même:
30 Ne trouvent-ils pas du butin? ne le partagent-ils pas? Une jeune fille, deux jeunes filles par homme, Du butin en vêtements de couleur pour Sisera, Du butin en vêtements de couleur, brodés, Un vêtement de couleur, deux vêtements brodés, Pour le cou du vainqueur.
31 Périssent ainsi tous tes ennemis, ô Éternel! Ceux qui l'aiment sont comme le soleil, Quand il paraît dans sa force. Le pays fut en repos pendant quarante ans.
CHAPITRE 5
Le chant de Déborah et Barak
1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )
2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 )
3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 )
4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 )
C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été éteinte dans le renversement cruel de ses ennemis.
De telles estimations de ce chant, si souvent faites par les critiques de la Bible, sont incorrectes. Deborah parle en tant que prophétesse. Elle commence par louer Jéhovah ; elle finit avec Jéhovah. Cet élan prophétique est marqué par des limites. Elle n'a aucun aperçu de la victoire finale qui est mentionnée dans d'autres chants de triomphe, et en particulier dans les Psaumes. Il y a des phrases que le Saint-Esprit prononce à travers Deborah, qu'il a utilisées dans d'autres chants prophétiques.
Les passages suivants de l'Écriture peuvent être comparés aux paroles de Débora et seront utiles dans l'étude plus approfondie de ce chapitre. Exode 15:1 ; Deutéronome 32:1 ; Deutéronome 32:16 ; Psaume 67:1 , 8, 11, 34-35 ; Psaume 83:9 ; Habacuc 3:1 ; Psaume 18:7 ; Psaume 77:11 ; Luc 1:28 ; Luc 1:71 .
Bien que tout cela soit vrai et que nous n'oublions pas que Débora était l'instrument choisi, élevé pour effectuer la grande délivrance, nous devons également reconnaître l'élément humain fort qui est si important. Il faut se garder de donner aux actes accomplis, en particulier à l'acte de Jaël dans son détail, la sanction et l'approbation divines. C'était un acte de courage et de foi ; elle était émue par la foi et cette foi l'a amenée à tuer Sisera, l'ennemi d'Israël.
« L'acte de Jaël, qui a planté un clou dans les tempes de la Sisera endormie, ne réclame pas notre approbation ; néanmoins, lorsque nous estimons le caractère de l'acte, les circonstances atténuantes méritent d'être signalées : l'époque où elle a vécu, son dévouement ardent et enthousiaste à la cause d'Israël, la haine générale et ardente de l'oppresseur tyrannique du peuple. , etc. Si de telles considérations sont autorisées à plaider en faveur d'une Charlotte Corday, elles justifient de manière beaucoup plus appropriée l'acte d'un Jaël. La même remarque s'applique à l'acte d'Ehud, qui, selon nos principes moraux, était un assassinat digne de la seule réprobation. (JH Kurtz, Histoire sacrée)
Meroz est particulièrement mentionné (verset 23). Deborah parle alors avec autorité et reçoit son message de l'Ange du Seigneur. Il dit : "Maudissez-vous, Meroz, maudissez amèrement ses habitants, parce qu'ils ne sont pas venus au secours de l'Eternel, au secours de l'Eternel contre les puissants." Meroz a peut-être aidé, mais ils y vivaient dans le luxe. Meroz signifie « bâti de cèdres » ; ils habitaient des palais de cèdres et vivaient dans l'aisance, sans se soucier de la condition de leurs frères.
Et l'ange du Seigneur dit qu'ils n'appelaient pas à l'aide du Seigneur. L'indifférence qu'ils ont manifestée en n'aidant pas leurs frères est donc accusée de ne pas aider le Seigneur contre les puissants. Comme dans le Nouveau Testament, ici le Seigneur s'identifie à son peuple souffrant. Dieu délivre aujourd'hui son peuple de l'indifférence de Meroz, qui est une haute trahison contre le Seigneur et sa cause !
Les versets 24-31 sont une description vivante de ce qui s'est passé. La mère de Sisera attend le retour de son fils victorieux. Elle n'attend que du bien et ses sages dames sont avec elle. C'est une ironie remarquable. Ainsi périront tous les ennemis de l'Éternel, tandis que pour ceux qui l'aiment il y a en réserve la gloire et le repos. Deborah ne pouvait qu'exprimer le désir que les ennemis périssent et que ceux qui l'aiment soient comme le soleil en puissance et en splendeur. C'était sa prière. Nous savons plus à travers la pleine lumière de la prophétie comment les ennemis de Dieu périront et la gloire sera pour ceux qui l'aiment.