Juges 9:1-57

CHAPITRE 9 Abimélec le roi et sa méchanceté

1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )

2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 )

3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 )

4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 )

L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honneur ; la progéniture bâtard le réclame.

Il atteint son but par une conspiration et en assassinant les fils de son père, à l'exception de Jotham, qui s'est caché. Et ce dominateur sur le peuple porte le nom des rois Philistins.

Cela illustre parfaitement ce système corrompu de la chrétienté qui est à moitié chrétien et à moitié païen – Rome. C'est comme Abimélec, un système bâtard. Elle est appelée dans l'Apocalypse « Jézabel », la femme païenne qui était mariée à un roi israélite. Rome revendique la succession apostolique par Pierre, qui a nié toute prééminence, mais a plutôt mis en garde contre « dominer l'héritage de Dieu ». L'hypothèse ecclésiastique de contrôler et de gouverner le peuple de Dieu, si importante dans la chrétienté corrompue, est clairement indiquée dans l'acte d'Abimélec de se présenter comme roi. Et l'esprit meurtrier d'Abimélec est là aussi.

Jotham (Jéhovah est parfait), le plus jeune fils de Gédéon, en est le témoin. Il prononça une parabole de Garizim. L'olivier, le figuier et la vigne refusaient de régner sur les arbres. La ronce devient roi pour dévorer par le feu les cèdres du Liban. Il appliqua la parabole à Abimélec, qui avait été fait roi.

« La tendance du cœur de l'homme est de faire un autre roi que Dieu, de mettre des chefs à sa place, et ainsi de détruire l'usage et la bénédiction pour lesquels l'olivier, la figue, la vigne, les divers dons de Dieu, sont donnés. Mais ceux qui sont vraiment les plus dignes refuseront très certainement de quitter leurs sphères de service heureux, leur douceur et leurs fruits, pour aller 'agiter', flotter paresseusement dans le vent au-dessus des arbres.

Ainsi la royauté vient naturellement au buisson d'épines, qui n'a besoin de rien abandonner, mais qui n'a donc rien d'autre dans son don que des épines, comme, en effet, les hommes de Succoth (chapitre 8:16) ont été instruits. Mais pire viendrait que ceci - le feu de la colère de Dieu, qui, de ce côté et de cela, détruirait à la fois le roi et le peuple » (Bible numérique).

Trois ans plus tard, la prédiction de la parabole de Jotham se réalise ; le feu sortit d'Abimélec et dévora les hommes de Sichem ; et le feu sortit de Sichem et dévora Abimélec. C'est Dieu qui a envoyé un mauvais esprit entre Abimélec et les hommes de Sichem. Puis il y a la révolte de Gaal, (dégoût), le fils d'Ebed (servitude), et il s'oppose à Abimélec. Quelque chose de semblable s'est produit dans la chrétienté.

En raison de la domination dominatrice de Rome, il y avait la révolte contre elle. Le renversement de l'oppresseur ecclésiastique fut tenté. Mais la tentative de Gaal échoue. Il est vaincu. Abimélec et son officier Zebul sont victorieux. La révolte a échoué. Même ainsi aujourd'hui, Rome gagne, et ceux qui ont « protesté » une fois contre sa méchanceté, suivent maintenant une fois de plus ses voies pernicieuses. La fin d'Abimélec fut provoquée par un morceau de meule qu'une femme jeta sur lui, et un jeune homme le transperça avec une épée et il mourut.

C'était une fin effrayante dans le jugement. Même ainsi, il est écrit de Babylone, la mère des prostituées, Rome. « Et un ange puissant prit une pierre comme une grande meule, et la jeta dans la mer, disant : Ainsi sera renversée avec violence cette grande ville de Babylone, et on ne la retrouvera plus. » ... "Et en elle fut trouvé le sang des prophètes, et des saints, et de tous ceux qui furent tués sur la terre" ( Apocalypse 18:21 ; Apocalypse 18:24 ).