Lamentations 3:1-66

CHAPITRE 3 La souffrance et la détresse du prophète

Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir.

Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par la verge de la colère de Dieu, l'homme qui a vu l'affliction. Il n'avait pas mérité cette colère ; la colère et l'affliction sont tombées sur un peuple pécheur, mais il s'identifie avec eux. Quelles ont dû être les souffrances et l'affliction de notre Seigneur lorsqu'il, à la fin de sa vie bénie, a souffert et est mort de la mort de la croix ! Le bâton de justice tomba sur lui.

Plus que Jérémie, il a goûté cette colère, quand Celui qui ne connaissait pas le péché a été fait péché pour nous. « Il (Dieu) a tendu son arc et m'a placé comme une marque pour la flèche. Il a fait entrer dans mes rênes les flèches de son carquois. J'ai été une dérision pour tout mon peuple et son chant tout le jour » ( Lamentations 3:12 ).

Il parle de « l'absinthe et le fiel » ( Lamentations 3:19 ) ; de la « joue frappée remplie d'opprobre » ( Lamentations 3:30 ).

A travers de telles souffrances, Jérémie passa ainsi que les pieux de tous les âges, ainsi que ceux du futur. L'affliction de Jérémie, mais préfigure faiblement les afflictions de l'Affligé. Mais tandis que Jérémie souffrait avec Jérusalem et pour Jérusalem, il ne manquait pas de confort. Il connaissait le Seigneur et il le soutenait dans son affliction. Comme il parle magnifiquement des miséricordes du Seigneur, de ses compassions qui ne manquent jamais, de la grandeur de sa fidélité ( Lamentations 3:22 ).

Telle est encore la consolation de tous ceux qui connaissent le Seigneur ; c'est le chant de la nuit : « L'Éternel est ma part, dit mon âme ; c'est pourquoi j'espère en lui. L'Éternel est bon pour ceux qui l'attendent, pour l'âme qui le cherche. Tous ses saints parlent ainsi lorsqu'ils sentent la main répressive du Seigneur. Il a pleine confiance en l'Éternel et sait qu'« il n'afflige pas volontairement » et que « l'Éternel ne rejettera pas pour toujours ». Et encore, « bien qu'il cause du chagrin, il aura néanmoins de la compassion selon la multitude de ses miséricordes ».

A partir de Lamentations 3:40 , un véritable retour est décrit. Il y a un examen de conscience : « Cherchons et essayons nos voies et tournons-nous à nouveau vers le SEIGNEUR. Elle est suivie d'une prière : « Élevons nos cœurs de nos mains vers Dieu dans les cieux. Puis vient la confession : « Nous avons transgressé et nous nous sommes rebellés ; Tu n'as pas pardonné.

” Il décrit prophétiquement la repentance d'un reste juif lorsque cet âge actuel se termine et que le Seigneur est sur le point d'être manifesté dans une gloire visible. La lamentation de Jérémie sur l'état de Jérusalem et l'état de la nation est une fois de plus enregistrée dans Lamentations 3:45 . « Tu as fait de nous une impureté et un rebut au milieu du peuple.

Tous nos ennemis ont ouvert la bouche contre nous. La peur et le piège sont venus sur nous, la désolation et la destruction. Telle sera aussi la plainte du reste souffrant. Ce chapitre se termine par une prière imprécatoire. «Rends-leur une récompense, ô Éternel, selon les œuvres de leurs mains. Donne-leur la tristesse du cœur, ta malédiction sur eux. Persécutez-les et détruisez-les avec colère de dessous les cieux de l'Éternel. C'est comme les prières imprécatoires dans les Psaumes, prières qui seront priées lorsque les pieux en Israël souffriront sous leurs ennemis dans la grande tribulation.