Lévitique 9:1-24

2. Les fonctions exercées par la prêtrise

CHAPITRE 9

1. Les nouvelles offrandes des prêtres ( Lévitique 9:1 )

2. Les offrandes du peuple ( Lévitique 9:15 )

3. La plénitude de la bénédiction et de la gloire ( Lévitique 9:22 )

Un service suit la consécration des prêtres, dans laquelle ils officiaient ; jusque-là, Moïse avait agi par ordre divin. Le service commandé est d'une grande importance. Pendant sept jours, pendant les jours de leur consécration, un taureau avait été offert pour Aaron et ses fils, et pourtant, au début du huitième jour, un jeune veau pour le sacrifice d'expiation et un bélier pour l'holocauste sont nécessaires. Cela nous rappelle Hébreux 10:4 « Car il n'est pas possible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

” Mais il y a ici un sens plus profond. En rapport avec ces nouvelles offrandes, le huitième jour, la promesse est faite « aujourd'hui, le Seigneur vous apparaîtra » et « la gloire du Seigneur vous apparaîtra ». Nous devons chercher une préfiguration prophétique et dispensationnelle. Et tel que nous avons ici.

Nous avons vu qu'Aaron et ses fils incarnent un sacerdoce céleste, le Christ et ceux qui sont sacrificateurs avec lui. Mais Aaron et ses fils caractérisent aussi la nation d'Israël. Alors que les sept jours de la fête de la consécration préfigurent l'âge actuel au cours duquel les croyants en Christ festoient et exercent les fonctions de leur sacerdoce spirituel, le huitième jour représente le début de l'âge à venir dans lequel le Seigneur apparaîtra à son peuple Israël et quand Sa gloire se manifeste.

Alors Israël deviendra le royaume des sacrificateurs. L'offrande pour le péché et l'holocauste ramenés montrent que c'est en vertu de l'œuvre bénie du Christ. Alors « tout Israël », le reste de ce jour-là, sera sauvé et « il y aura une fontaine ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem pour le péché et pour l'impureté » ( Zacharie 13:1 ).

Les offrandes pour les gens de notre chapitre suggèrent cette application prophétique. Lorsque les sept jours, l'âge actuel, seront terminés, alors Israël regardera celui qu'ils ont transpercé et le pleurera ( Zacharie 12:10 ).

Un événement encore plus intéressant est donné à la fin de notre chapitre. Aaron descendit de l'autel où il avait apporté les offrandes pour bénir le peuple. Immédiatement après cela, il se retira et entra avec Moïse dans le lieu saint. Moïse et Aaron étaient alors invisibles pour le peuple. Mais ils sortirent, et une seconde bénédiction fut prononcée sur le peuple. Rien n'est dit sur le temps qu'ils ont passé tous les deux dans le lieu saint.

Nous avons ici les beaux types de l'œuvre de Christ et la bénédiction qui en résulte pour son peuple. De même qu'Aaron est sorti pour la deuxième fois, ainsi Christ viendra une deuxième fois pour bénir son peuple Israël avec la paix. Moïse, le chef du peuple, symbolise la royauté, et Aaron la prêtrise. Tous deux sortant du lieu saint préfigurent la seconde venue du Christ, le Roi-Prêtre. Melchisédek était roi de justice et roi de paix et prêtre aussi, le type de Christ.

Quand Christ reviendra, il recevra son trône et sera prêtre sur ce trône. Tout cela signifiera gloire pour Lui, gloire pour l'église, gloire et bénédiction pour Israël, et gloire pour la terre. Alors la gloire du Seigneur apparaîtra, comme elle est apparue lorsque Moïse et Aaron ont béni le peuple. Le feu est sorti de devant le Seigneur. La Shekinah-Glory apparut et le feu fulgurant tombant sur l'autel consuma les offrandes et la graisse. Le Seigneur montra ainsi son approbation de tout ce qui avait été fait. La tradition juive prétend que le feu qui ne devait jamais cesser de brûler a été allumé dans cet acte divin.