Bible annotée par A.C. Gaebelein
Luc 2:1-52
CHAPITRE 2
1. La naissance du Christ à Bethléem ( Luc 2:1 )
2. La bonne nouvelle annoncée aux bergers. ( Luc 2:8 )
3. La circoncision et la présentation ( Luc 2:21 )
4. Siméon et sa prophétie ( Luc 2:25 )
5. Anne la prophétesse ( Luc 2:36 )
6. A Nazareth ( Luc 2:39 )
7. Dans le Temple ( Luc 2:41 )
8. L'augmentation ( Luc 2:52 .)
Le temps Galates 4:4 ( Galates 4:4 ) était venu. Selon la prophétie, le Sauveur devait naître à Bethléem ( Michée 5:2 ). Mais Marie vivait à Nazareth. Dieu à sa manière merveilleuse a tout ordonné et César Auguste a été chargé de publier le décret d'imposition à un tel moment et d'une telle manière et aussi le voyage de Joseph et de son épouse, Marie, qu'elle devait être à Bethléem lorsque le jours ont été accomplis pour qu'elle soit livrée.
Le grand empereur romain ne savait rien de ce que Dieu accomplissait par son décret. Puis il est né, qui a quitté la gloire du ciel et est devenu pauvre à cause de nous. Quelle condescendance nous voyons ici ! Le Créateur du Ciel et de la Terre, né d'une femme, prenant la place de la créature ! La première demeure de Celui qui est sorti du sein du Père est une crèche ! Il n'y avait pas de place pour Lui dans l'auberge.
Ici, ce n'est pas la naissance d'un roi qui est annoncée comme dans Matthieu, mais la naissance d'un Sauveur. Les sages de l'Est à la recherche du roi nouveau-né ne sont pas mentionnés par Luc. Les pauvres bergers entendent d'abord la bonne nouvelle. Le ciel est ouvert. La Gloire du Seigneur resplendit tout autour ; les voix des anges se font entendre, racontant dans les louanges célestes, quel sera le résultat ultime de l'œuvre du Second Homme. « Gloire à Dieu au plus haut, Paix sur Terre, bonne volonté envers les hommes.
” Mais le monde l'a rejeté. La bonne volonté envers les hommes résonne dans la bonne nouvelle, mais "Gloire à Dieu au plus haut des lieux et paix sur la terre" est encore à venir, quand Lui, le Fils de l'homme, apparaîtra à nouveau. Les bergers étaient obéissants. Ils se sont dépêchés. Comme leur foi est simple ; quelle grande récompense !
Et maintenant, nous voyons que Lui, qui est venu d'une femme, a aussi été fait sous la loi. La circoncision l'a rendu « débiteur pour faire toute la loi » que lui seul pouvait accomplir ; et ensuite pour racheter ceux sur qui repose la malédiction de la loi, en devenant malédiction pour nous. ( Galates 3:13 ). Le nom annoncé avant sa naissance est alors donné à l'enfant.
( Matthieu 1:21 ). Cinq autres personnes dans la Bible ont été nommées avant leur naissance : Isaac, Genèse 17:19 ; Ismaël, Genèse 16:11 ; Josias, 1 Rois 13:2 ; Cyrus, Ésaïe 44:28 , et Jean-Baptiste.
En tant que premier-né, selon sa propre loi, il est présenté au Seigneur. Le sacrifice requis est apporté, dans lequel est écrite l'histoire de la croix. Le sacrifice raconte l'histoire de la pauvreté, car les oiseaux sacrificiels n'étaient que pour les pauvres. "Si elle ne peut pas amener un agneau, alors elle apportera deux tourterelles ou deux jeunes pigeons." ( Lévitique 12:6 ).
Siméon a eu la révélation divine qu'il ne devrait pas voir la mort avant d'avoir vu l'Oint du Seigneur. Il appartenait au reste fidèle d'Israël, qui, dans les jours sombres du déclin et de l'apostasie, tenait fermement la Parole et attendit son accomplissement promis. Le Seigneur avait alors un reste fidèle, qui attendait sa première venue ; et maintenant son peuple fidèle attend la bienheureuse Espérance, son retour pour les recevoir à lui.
Siméon a eu la révélation qu'il ne devrait pas voir la mort, jusqu'à ce qu'il soit venu. Cela correspond aux plus grandes promesses de 1 Corinthiens 15:51 et 1 Thesaloniciens 4:17 . L'Esprit l'a conduit dans le temple au bon moment.
Son attente prit fin lorsqu'il tint l'enfant dans ses bras. C'était un bébé, comme n'importe quel autre bébé. Pourtant la foi a vu en lui ce qu'il est, le salut du Seigneur pour son peuple ; Lui qui était venu faire le grand travail. « Une lumière pour éclairer les Gentils, et la gloire de ton peuple, Israël. » C'est prophétique. Les Gentils sont mis en premier. Même ainsi, c'est arrivé; après que la plénitude des Gentils soit venue dans tout Israël sera sauvé.
Voir Ésaïe 49:5 ; Romains 11:25 . Et Siméon, tenant l'enfant dans ses bras, bénit la mère et Joseph, pas l'enfant, car il savait qu'Il était le Bénisseur.
Puis une fille de Phanuel, Anna, est apparue pour ajouter son témoignage. Quelle belle femme elle a dû être dans son service d'abnégation ! A peine avait-elle vu le Seigneur qu'elle parla aussitôt de lui à tous ceux qui attendaient la rédemption à Jérusalem. Au milieu de la ville méchante, qui deviendra bientôt une ville de meurtriers ( Ésaïe 1:21 ), il y avait une troupe d'hommes et de femmes qui cherchaient la rédemption.
Ils retournèrent à Nazareth. La visite des sages, la fuite en Egypte et le retour sont omis. Douze ans ont passé et il n'a pas plu au Saint-Esprit de nous en faire rapport. De faux évangiles de l'enfance ont été diffusés plus tard; ils sont tous légendaires et peu fiables. En tant que véritable homme, il a grandi de l'enfance à l'enfance. De toutes les conditions sans péché du corps humain, il a participé. Il a grandi à la fois mentalement et physiquement. Son cœur cherche toujours Dieu et Lui est soumis.
Chaque garçon juif de douze ans visitait Jérusalem lors des grandes fêtes. Il est resté en arrière et sa mère anxieuse et Joseph l'ont trouvé dans le temple trois jours plus tard. Pendant trois jours, il fut perdu pour eux. Cela ne peut-il pas être un rappel des trois jours qu'il a cru perdus par ses disciples ? ( Luc 24:21 ). Ici se révèle l'infirmité humaine de Marie.
Elle était nerveusement anxieuse. Ses propos ont un ton accusateur. La plus grande erreur qu'elle a commise a été de mentionner Joseph comme « ton Père ». Dans tout cela, son échec humain est évident. Mais quelle sublime réponse du garçon de douze ans ! Il s'étonne qu'ils l'aient cherché ; Il est venu les chercher. Il est étonné qu'ils n'aient pas su qu'il devait s'occuper des affaires de son Père.
Quelle réponse ! Ce sont ses premières paroles enregistrées dans les évangiles. Il corrige sa mère faillible, qui avait dit : « ton Père et moi ». Son Père, déclare-t-il, est celui dans la maison duquel il était allé. C'est le premier témoin de sa divinité.
Et il descendit avec eux à Nazareth et leur fut soumis. Il était obéissant en toutes choses.