Bible annotée par A.C. Gaebelein
Luc 6:1-49
CHAPITRE 6
1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )
2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 )
3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 )
4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 )
5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 )
6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 )
7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)
Les premiers versets du chapitre sont presque semblables dans les trois évangiles. L'arrangement dans Matthieu est différent. Il y sert à faire ressortir la consommation Du rejet du Roi. ( Matthieu 12:1 ). Puis Il guérit l'homme à la main sèche. La guérison s'est faite au milieu d'eux; c'était un miracle accompli sous leurs yeux. Quelle différence avec les prétendues guérisons de la Science Chrétienne et des autres Cultes. Ils étaient remplis de folie et ont commencé leur complot.
Avant de choisir les douze apôtres, il a passé toute la nuit en prière. C'était « en ces jours », les jours où ils Le rejetaient. Le refuge de l'Homme parfait était alors en Dieu. Il a recherché sa présence et s'est jeté sur lui pour être guidé. L'Évangile de Luc a beaucoup à dire sur les prières du Seigneur Jésus. Ses prières sont l'expression de la dépendance de sa parfaite humanité. Parmi les douze se trouve Judas le traître.
Il a été appelé à être apôtre afin que les Écritures puissent s'accomplir. Le Seigneur le connaissait depuis le commencement. Il ne croyait pas en la Divinité de notre Seigneur ; Judas ne L'a jamais appelé, Seigneur. Un commentaire très ancien donne la suggestion suivante : « Judas est choisi pour que le Seigneur ait un ennemi parmi ses serviteurs, car cet homme est parfait qui n'a aucune raison de reculer devant l'observation d'un homme méchant, au courant de toutes ses voies. » -Anselim, qui vécut de 1033 à 1109.
Certaines parties du Sermon sur la montagne. Chez Matthieu, il occupe la place la plus importante, car dans l'Évangile du Roi, c'est la grande annonce qu'il prononce au début de son ministère. Voir la brochure d'étude sur Matthieu. Luc ne rapporte qu'une partie du grand discours. Une comparaison montrera que Luc donne un certain nombre d'ajouts, qui sont tous en ligne avec le but de l'Evangile. Il n'y a aucune allusion faite comme dans l'Evangile de Matthieu à la Loi, ni donné dans Luc l'expansion de la Loi.
Les instructions concernant l'aumône et la prière sont également omises. Dans l'évangile de Luc, les paroles sont rapportées qui touchent aux besoins des disciples en tant qu'hommes qui sont dans le monde. Leur séparation du monde, leur conduite, outre les avertissements sont pleinement donnés. Dans Matthieu, nous lisons : « Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait. » Luc change par la direction divine le mot parfait en « miséricordieux.
» Le rendu correct est « Devenez miséricordieux. » Le Fils de l'homme est venu sur cette terre en miséricorde pour rencontrer l'homme ; le disciple doit manifester la même miséricorde. Le mot « parfait » donné par Matthieu est la description la plus large ; cela inclut la « miséricorde », que Luc est conduit par l'Esprit de Dieu à souligner.