Bible annotée par A.C. Gaebelein
Luc 8:1-56
CHAPITRE 8
1. La Compagnie Ministérielle ( Luc 8:1 .)
2. La parabole du semeur. ( Luc 8:4 .)
3. La parabole de la bougie allumée. ( Luc 8:16 )
4. La déclaration d'une nouvelle relation. ( Luc 8:19 .)
5. La tempête sur le lac. ( Luc 8:22 )
6. Au Pays des Gadaréniens ; le maniaque guéri. ( Luc 8:26 )
7. Son rejet par les Gadaréniens. ( Luc 8:37 .)
8. La femme avec le problème du sang guéri. ( Luc 8:41 .)
9. La fille de Jaïrus élevée. ( Luc 8:49 .)
Ceci est également rapporté exclusivement par Luke. Quelle merveilleuse prédication cela a dû être quand Lui avec les Apôtres allait prêcher ! Et les trophées de sa puissance et de sa grâce étaient aussi avec lui. Ici, nous lisons que les femmes Lui servaient leurs biens. Quel privilège leur avait-il de le servir !
Les paraboles qui suivent nous sont connues par les évangiles de Matthieu et de Marc. La parabole du semeur n'est pas ici dans le cadre dispensationnel dans lequel elle apparaît dans Matthieu (chapitre 13). Les paraboles du grain de moutarde et du levain sont rapportées plus tard par Luc. La parabole du Semeur est ici liée à la prédication de la Parole dans Luc 8:1 .
Les événements qui suivent se retrouvent également dans les Synoptiques. La tempête sur le lac montre sa véritable humanité. Il est endormi. Mais dans le danger menaçant, quand le vaisseau sans défense se remplit d'eau, Il ne connaît pas la peur. Ils doivent le réveiller. Le vent et les vagues obéissent à Sa Parole. Et béni soit Son Nom ! Il est toujours le même. Ensuite, il y a l'homme dans sa pitoyable condition déchue, sous la domination complète de Satan, à la fois dans son corps et dans son âme.
Et une fois de plus, le Fils de l'Homme montre Son pouvoir absolu sur Satan. La victime est complètement guérie. Quelle transformation s'est opérée ! « Les « nombreux démons » dont il avait été possédé ont été contraints de le quitter. Ce n'est pas tout. Expulsés de leur demeure dans le cœur de l'homme, nous voyons ces esprits malins implorant notre Seigneur de ne pas les « tourmenter » ou de « les ordonner de sortir dans l'abîme », confessant ainsi sa suprématie sur eux.
Aussi puissants qu'ils étaient, ils se sentaient clairement en présence de quelqu'un de plus puissant qu'eux. Pleins de méchanceté comme ils l'étaient, ils ne pouvaient même pas blesser les « pourceaux » des Gadaréniens jusqu'à ce que notre Seigneur leur en donne la permission.