Malachie 1:1-4

Analyse et annotations

1. L'amour de Jéhovah pour son peuple

CHAPITRE 1:1-5

Le message de Malachie commence par la sublime déclaration : « Je t'ai aimé, dit Jéhovah. C'est le message à Israël. Cet amour est écrit en grand sur chaque page de leur histoire. Un ancien prophète a donné le message du Seigneur : « Je suis le seul à connaître de toutes les familles de la terre » Amos 3:2 . Et bien avant cela, Moïse leur avait dit : « Seul l'Éternel a pris plaisir à ce que tes pères les aiment, et il a choisi leur postérité après eux, vous au-dessus de tous les peuples, comme c'est le cas aujourd'hui » Deutéronome 10:15 : Deutéronome 10:15 .

Et l'homme de Dieu dans sa dernière parole éclata de louanges : « Oui, il aimait le peuple » Deutéronome 33:3 . Et cette génération, ramenée de Babylone par sa miséricorde, la génération qui avait écouté les paroles merveilleuses d'Aggée et de Zacharie, pouvait répondre effrontément : « En quoi nous as-tu aimés ? Comme ils s'étaient enfoncés ! Plus grande encore est l'insensibilité de la chrétienté nominale qui rejette, voire méprise, le grand amour avec lequel il nous a aimés dans le don de son Fils.

Alors le Seigneur, avec une patience infinie, leur répondit : « N'était-il pas le frère d'Esaü Jacob ? dit Jéhovah : pourtant j'aimais Jacob, et j'ai haï Ésaü, et j'ai dévasté ses montagnes et son héritage pour les dragons du désert. Cela nous ramène à la Genèse, mais en vain cherchons-nous cette déclaration dans ce premier livre de la Bible. Bien qu'il soit également cité dans Romains 9:1 , il ne se trouve nulle part en rapport avec l'histoire de la naissance des jumeaux.

Le regretté érudit William Kelly a si bien exprimé toute la question que nous ne pouvons rien faire de mieux que de citer son excellent commentaire. « C'est seulement dans Malachie qu'Il dit 'Esaü ai-je haï.' Je ne pouvais concevoir rien de plus affreux que de le dire dans la Genèse. Jamais les Ecritures ne représentent Dieu comme disant avant que l'enfant ne soit né et ait manifesté son iniquité et sa méchanceté orgueilleuse : « J'ai haï Ésaü.

' C'est là que l'esprit de l'homme est si erroné. Cela ne veut pas dire, cependant, que le choix de Dieu était déterminé par le caractère de l'individu. Cela ferait de l'homme le dirigeant plutôt que Dieu. Pas ainsi ; Le choix de Dieu découle de sa propre sagesse et nature. Il convient et est digne de Lui-même ; mais la réprobation de tout homme et de tout incroyant n'est jamais une question de souveraineté de Dieu. C'est le choix de Dieu de faire le bien où et comme il lui plaît ; ce n'est jamais le but de sa volonté de haïr un homme.

Il n'y a pas une telle doctrine dans la Bible. Je considère donc que, tandis que l'élection est le plus clairement enseignée dans les Écritures, les conséquences que les hommes tirent de l'élection, à savoir la réprobation du non-élu, est une simple reproduction du fatalisme, commun à certains païens et à tous les mahométans. , la déduction infondée du raisonnement de l'homme dans les choses divines. Avec ces bons mots nous sommes parfaitement d'accord. La haine contre Esaü est mentionnée dans ce dernier livre, car elle était bien méritée, après toute l'opposition et le défi de Dieu que les descendants d'Esaü, Edom, avaient manifesté.

Mais l'amour dont Jacob était aimé n'était pas mérité. Son amour pour son peuple s'était pleinement manifesté, ainsi que son mécontentement contre Edom en détruisant ses montagnes et son patrimoine, et toutes leurs tentatives de reconstruction ont échoué. Dieu était contre lui à cause des mauvaises voies d'Edom.