Marc 1:1-13

PARTIE I. LE SERVITEUR ; QUI IL EST ET COMMENT IL EST VENU

Chapitre 1:1-13

1. Le Serviteur, le Fils de Dieu. ( Marc 1:1 .)

2. Sa venue promise et annoncée. ( Marc 1:2 . Matthieu 3:1 ; Luc 3:1 ; Jean 1:19 .)

3. Le Serviteur sort. ( Marc 1:9 . Matthieu 3:13 ; Luc 3:21 ; Jean 1:31 .)

4. Le serviteur dans le désert. ( Marc 1:12 . Matthieu 4:1 ; Luc 4:1 .)

1. Le Serviteur, le Fils de Dieu. Marc 1:1 .

Aucun autre évangile ne commence de cette façon. La Divinité de notre Seigneur est tout d'abord soulignée. Rien n'est dit sur la naissance virginale, et aucune généalogie n'est donnée. La naissance miraculeuse est pleinement mise en évidence dans l'Évangile de Luc, l'Évangile de l'humanité de notre Seigneur. Aucune généalogie n'apparaît dans Marc ; un serviteur n'en a pas besoin. On ne trouve pas non plus mentionné Bethléem, ni l'événement caractéristique de l'Évangile de Matthieu, la visite des sages, cherchant le nouveau-né Roi des Juifs.

Toutes ces questions et d'autres sont omises parce qu'elles ne relèvent pas de la portée et du but de l'Évangile de Marc. Le Serviteur est le Fils de Dieu. Cette grande vérité est pleinement attestée par son obéissance à toujours faire la volonté de celui qui l'a envoyé et par ses puissants miracles qui ont accompagné son service d'amour. S'il n'était pas le Fils de Dieu, il n'aurait pas pu rendre le service parfait. La Filialité et le Service vont toujours ensemble.

Seul un Fils de Dieu peut être serviteur de Dieu. La grâce fait de nous, si nous croyons au Seigneur Jésus-Christ, des fils de Dieu. Le vrai service pour Dieu est le résultat de la jouissance de la place de notre fils en Jésus-Christ. Une réalisation et une jouissance plus profondes de notre filiation seront suivies d'un service plus obéissant et constant. L'Évangile de Jean donne le témoignage le plus complet que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu ( Jean 20:31 ). L'évangile de Marc montre qu'il est le Fils de Dieu par son merveilleux caractère de serviteur.

2. Sa Venue promise et annoncée . Marc 1:2 .

Les prophètes ont promis sa venue ( Malachie 3:1 ). Le passage prouve qu'il est Jéhovah. Dans Malachie, nous lisons que Jéhovah dit “ il préparera le chemin devant moi ”. L'Esprit de Dieu change le "Moi" en "Ta Face". Le serviteur n'est autre que Jéhovah, qui a parlé aux prophètes. Ésaïe 40:3 est également cité. Ici aussi, nous trouvons le même témoignage que Jésus le Serviteur est Jéhovah. « Préparez le chemin de Jéhovah. »

Le récit du ministère de Jean-Baptiste est le plus bref de l'Évangile de Marc. Quelques phrases décrivent seulement son témoignage dans le désert et sa personne. Tout le pays de Judée et ceux de Jérusalem sortirent vers lui. Le baptême de Jean dans le Jourdain était le signe extérieur de la repentance. Ils ont confessé leurs péchés. Une comparaison avec le récit du ministère du Baptiste dans Matthieu, Luc et Jean est très instructive.

Dans Marc toute la prédication de Jean concernant l'état de la nation est omise, car le Saint-Esprit décrit dans le ministère de Marc Jean seulement comme un préliminaire nécessaire pour présenter le Serviteur et Son ministère. Du baptême que le Christ doit apporter, Marc mentionne « le Saint-Esprit » ; "et avec le feu" est laissé de côté. Le baptême de feu est Son œuvre de jugement indiquée dans Matthieu et Luc. Christ, en tant qu'humble serviteur, n'exécute pas le jugement, mais le Roi à venir (Matthieu) et le Fils de l'homme à venir (Luc) jugeront et brûleront la paille avec un feu inextinguible.

3. Le Serviteur sort. Marc 1:9

Le Serviteur semble commencer son service. De Nazareth de Galilée, il est sorti. Là aussi pendant les années cachées qu'il avait servies. Le Serviteur était absolument sans péché et pourtant Il a été baptisé en Jordanie. Il montra sa parfaite volonté de prendre, en obéissance à la volonté du Père, la place du pécheur dans la mort. Dans Marc 1:10 le mot « directement » se trouve pour le premier dans Marc.

C'est le mot caractéristique de cet évangile décrivant la promptitude de son service. L'onction par la réception de l'Esprit suit. Dans Matthieu, nous lisons « le ciel lui a été ouvert ». Dans Luc, « le ciel s'est ouvert ». Dans Marc « Il vit les cieux s'ouvrir ». Vue encourageante pour Celui qui avait pris la dernière place ! Tous les serviteurs de Dieu ont besoin de la vision de ce ciel ouvert. La voix du Père le proclama alors comme son Fils bien-aimé.

4. Le serviteur dans le désert . Marc 1:12

Sur ce, il fut immédiatement conduit dans le désert pour être tenté par Satan. Son aptitude à être le Serviteur et à donner sa vie pour une rançon a été pleinement prouvée dans son conflit victorieux. Les différentes tentations ne sont pas rapportées par Mark ; ils appartiennent aux évangiles de Matthieu et de Luc, où nous les trouvons. Mais ici, nous avons une déclaration qui est particulière à Marc. « Et était avec les bêtes sauvages.

» Il raconte sa profonde humiliation. Moïse et Elie étaient dans le désert en train d'être préparés pour le service. David aussi avait été seul dans les lieux solitaires. Aucun, cependant, n'était à la place qu'il prit, dont la demeure éternelle était le sein du Père. Le désert et les bêtes sauvages sont les témoins d'une création entachée ; le puissant Créateur était venu sous la forme de la créature pour rencontrer et vaincre dans de telles conditions l'être déchu, Satan.

Certains ont enseigné qu'il risquait d'être attaqué par les bêtes sauvages. C'était impossible ( Psaume 91:9 ).