Marc 16:1-20

PARTIE V. LE SERVITEUR HAUTEMENT EXALTÉ. ÉLEVÉ ET ASCENSIONNÉ ; SA COMMISSION A SES SERVITEURS ET TRAVAILLER AVEC EUX

Chapitre 16

1. La résurrection et sa manifestation. ( Marc 16:1 . Matthieu 28:1 ; Luc 24:1 ; Jean 20:1 .)

2. La Commission. ( Marc 16:9 . Luc 24:36 ; Jean 20:19 .)

3. L'Ascension. ( Marc 16:19 . Luc 24:50 )

1. La résurrection et sa manifestation. Marc 16:1

Encore une fois, nous remarquons la brièveté du récit de Marc de la Résurrection du Seigneur. La résurrection de celui qui sauva et travailla si patiemment, qui fut chassé de sa propre ville, souffrit et mourut sur la croix, fut la plus pleine justification de sa personne. Une justification encore plus grande réside dans l'avenir, lorsqu'Il reviendra en puissance et en gloire. Par sa résurrection, il a été déclaré Fils de Dieu ( Romains 1:4 ).

S'il n'était pas ressuscité dans le même corps qu'il avait pris en incarnation, sa mort sur la croix n'aurait pas plus de pouvoir de rédemption que la mort de tout autre être humain ( 1 Corinthiens 15:12 ). Sa résurrection est aussi la preuve la plus complète que son œuvre sur la croix est acceptée par Dieu. Les dernières femmes mentionnées à la croix sont les premières au tombeau.

Dans les huit premiers versets, le Seigneur Lui-même n'est pas mentionné comme étant vu. La pierre roulée, le tombeau vide et les paroles de l'ange déclarent qu'il est vraiment ressuscité. Dans Marc, Pierre est spécialement mentionné, « mais va ton chemin, dis-le à ses disciples et à Pierre ». Le déni de Peter est décrit par Mark de la manière la plus complète. Comme il convient qu'il enregistre le message divinement envoyé à Pierre. Quel réconfort et quelle paix cela a dû apporter à Pierre en deuil.

Une critique plus élevée déclare que la fin appropriée de l'Evangile de Marc est Marc 16:8 . Ils ont contesté l'authenticité de Marc 16:9 . Une autre main, prétendent-ils, a ajouté plus tard ces versets. Cette fausse traduction, qui porte le nom de « Le Nouveau Testament du vingtième siècle » (totalement insatisfaisant) donne également cette partie comme « un appendice tardif.

" Ce n'est pas. Mark l'a écrit et certains des meilleurs érudits ont déclaré qu'il est authentique. Quelle folie de supposer que le document béni, qui commence par la sublime déclaration « L'Évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu » pourrait se terminer par « ils avaient peur ! Le problème avec ces critiques est qu'ils abordent la Parole de Dieu avec doute et rejettent son inspiration.

2. La Commission. Marc 16:9

A celle qui est venue au tombeau très tôt le matin, Il est apparu le premier. Marie-Madeleine avait été sous le contrôle des démons de la manière la plus affreuse. Elle est là comme un trophée de Son Pouvoir sur Satan ; comme le puissant vainqueur de Satan, il lui est apparu d'abord. Le connaissant Lui et Sa puissance ainsi que le Ressuscité, Il l'envoie avec le joyeux message. Ceci est entièrement donné dans l'évangile de Jean. Les disciples ne croyaient pas.

Puis Il est apparu aux disciples sur le chemin d'Emmaüs si bien rapporté dans Luc. Même alors, ils ne croyaient pas leur témoignage. Il est apparu aux onze alors qu'ils étaient au repas et à ce moment-là, Il leur a donné la commission. Mais avant, Il les a reprochés avec leur incrédulité. Comme cela a dû les humilier. Et ces hommes faibles, incrédules et doutants que le parfait Serviteur envoya prêcher l'Evangile à toute créature.

La commission diffère à bien des égards de celle donnée dans l'Évangile du Royaume de Matthieu. Dans Marc, le Royaume n'est pas en vue, le Serviteur a servi, il a donné sa vie pour une rançon et sur cela la bonne nouvelle est annoncée. Le message doit être cru et la foi confessée. Celui qui ne croira pas sera damné. Les signes devaient les suivre (mais pas tous) qui croient et les signes ont suivi. Les signes n'ont jamais été universels, pas même au temps des Apôtres. La volonté souveraine du Seigneur est là-dessus.

3. L'Ascension. Marc 16:19

L'évangile de Matthieu ne fait aucune mention de l'ascension. Si nous n'avions que Matthieu, nous penserions que le Seigneur est toujours sur la terre, même s'il sera un jour le roi glorieux de la terre. Le Saint-Esprit donne à travers Marc une brève Parole sur le Retour du Fils-Serviteur à la Gloire d'où Il était venu. Le Serviteur qui s'était penché si bas est élevé si haut. Là, à la droite de Dieu, Il a pris Sa place, l'Homme en Gloire.

Le travail est terminé. Mais le mot « travail » apparaît une fois de plus dans cet évangile. "Et ils sont allés de l'avant et ont prêché partout, le Seigneur travaillant avec eux, et confirmant la Parole avec des signes suivants." Nulle part ailleurs dans les évangiles il n'est dit que le ressuscité travaille avec ses serviteurs. Comme il convient que le Saint-Esprit l'ait mis à la fin de l'Évangile du Serviteur. Il est venu de Dieu pour prendre la place du Serviteur ; Il a servi sur terre ; Il s'est sacrifié pour nos péchés, et maintenant que ses serviteurs vont servir en son nom, il travaille toujours avec eux. Quelle joie ce doit être pour tous ceux qui l'aiment et l'adorent d'être obéissants à un tel Seigneur, qui fut un tel Serviteur sur la terre et dont le plaisir est encore de servir.