Marc 4:1-41

Chapitre 4

1. Enseignement en bord de mer. La parabole du semeur. ( Marc 4:1 . Matthieu 13:1 ; Luc 8:4 .)

2. La Parole pour briller dans le témoignage. ( Marc 4:21 . Luc 8:16 .)

3. La parabole de la croissance de la semence et de la moisson. ( Marc 4:26 .)

4. La parabole de la graine de moutarde. ( Marc 4:30 . Matthieu 13:31 ; Luc 13:18 .)

5. La tempête sur la mer et le vent réprimandé. ( Marc 4:35 . Matthieu 8:23 ; Luc 8:22 .)

1. Enseignement en bord de mer. La parabole du semeur. Marc 4:1

Dans l'évangile de Matthieu, la scène qui clôt le chapitre précédent est suivie des sept paraboles ( Matthieu 13:1 ). Dans le discours des sept paraboles, le Seigneur enseigne le mystère du Royaume des Cieux sous sa forme actuelle. Ces paraboles appartiennent au premier évangile car c'est l'évangile du roi.

Il a d'abord proclamé les principes du Royaume ( Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 ) ; puis après Son rejet, Il enseigna en paraboles le Royaume en mystère.

Seules deux de ces paraboles sont rapportées par Marc, la parabole du semeur et du grain de moutarde. Les deux se rapportent à Son œuvre de ministère. Une autre parabole, cependant, est ajoutée, qui ne se trouve nulle part ailleurs dans les évangiles.

La parabole du Semeur est expliquée par Lui-même ( Marc 4:13 ). Lui-même est le grand semeur et ses compagnons sèment après lui. Ce qui est semé, c'est la Parole, de même qu'Il est venu prêcher la Parole. Le diable, la chair et le monde sont les forces gênantes.

La parabole du semeur est très simple. Il est également à noter que Mark ajoute une phrase, qui ne se trouve pas ailleurs. « Ne connaissez-vous pas cette parabole ? Et comment alors connaîtrez-vous toutes les paraboles ? C'est une parabole fondamentale et une clé pour d'autres paraboles. Il l'explique gracieusement. Quelle patience il avait avec ses compagnons de service ennuyeux ! Il est le Semeur. Ce qui est semé, c'est la Parole ; pour cela, il est venu.

L'homme ne peut apporter aucun fruit. Ce qu'il sème peut produire du fruit. Le diable, la chair et le monde s'opposent à la Parole et aux causes d'échec et de stérilité. Ceux qui entendent la Parole et la reçoivent (croient) portent du fruit. Mais le diable, la chair et le monde sont même alors actifs et influencent la fructification.

2. La Parole pour briller dans le témoignage. Marc 4:21

La Parole reçue dans la foi donne vie et porte du fruit. Elle doit aussi briller dans le témoignage. Ce témoignage peut être obscurci par « le boisseau et le lit ». Le boisseau représente les soucis et les choses matérielles de cet âge présent ; le lit pour plus de facilité et de confort. Le remède pour l'occupation avec les choses terrestres et pour une vie qui aime la facilité, les obstacles d'un témoignage brillant et brillant, est de se souvenir du jour à venir de la manifestation ( Marc 4:22 ). Comme l'exemple du Serviteur est brillant et parfait. Il ne connaissait pas le boisseau ni le lit.

3. La parabole de la croissance de la semence et de la moisson. Marc 4:26

Cette parabole n'est enregistrée par aucun des autres évangélistes. Il est étroitement lié aux mots qui précèdent. Le jour de la manifestation est le jour de la moisson. La graine semée pousse en secret. Personne ne sait comment. La vie est dans la Parole. La lame, l'épi et le blé entier, après quoi la récolte. C'est l'assurance réconfortante du Serviteur. Il a semé la graine et ensuite « s'est endormi et s'est levé » - Il est mort et est ressuscité d'entre les morts.

En vue de cela, il pouvait se réjouir de savoir que la semence germerait, augmenterait et apporterait une moisson. Et le semeur mettra la faucille. La moisson (la fin des âges) est plus amplement révélée dans Matthieu 13:1 . Ce qui était Sa consolation est la consolation de tous Ses vrais serviteurs qui sèment la parole.

4. La parabole de la graine de moutarde. Marc 4:30

La croissance inattendue du Royaume pendant l'absence du Semeur est enseignée dans cette parabole. Dans Matthieu, il est lié à la parabole du levain. La croissance externe (graine de moutarde) et la corruption interne (levain) du christianisme sont prédites par Lui. La chrétienté s'est développée en une puissante institution mondiale et est devenue le lieu d'hébergement des oiseaux du ciel. Ceux-ci sont typiques des êtres impurs ( Marc 4:4 , Marc 4:15 ). L'humble Serviteur n'a jamais voulu que la Parole produise une croissance aussi anormale.

5. La tempête sur le lac et le vent réprimandés. Marc 4:35

La fin du chapitre s'intègre parfaitement dans l'ensemble. Le Serviteur est vu au chapitre 4 comme le Rejeté. Il sème la graine. Il quitte la terre pendant que la semence grandit jusqu'à la moisson. La tempête sur le lac donne l'image des épreuves et des dangers des siens pendant cet âge ; mais Il est dans le navire. Notez une déclaration particulière à Mark. "Ils l'ont pris alors qu'il était dans le bateau." Le Serviteur, bien que Seigneur de tous, avait un vrai corps humain.

Ici, nous avons une petite image de Sa lassitude en tant que Serviteur. Pourtant quelle scène ! Il avait un repos parfait au milieu de la tempête alors que ses disciples étaient incrédules. Et puis Il a manifesté Sa puissance en réprimandant le vent.

« Lecteur, pensez-vous que la puissance du Fils de Dieu et les conseils de Dieu auraient pu échouer à cause d'une tempête inattendue ? Impossible! Les disciples étaient dans la même barque avec Jésus. Voici une leçon pour nous. Dans toutes les difficultés et les dangers de la vie chrétienne, pendant tout le voyage sur les flots, souvent agités par la mer tumultueuse de la vie, nous sommes toujours dans la même barque avec Jésus, si nous faisons sa volonté.

Il peut nous sembler qu'il dort ; néanmoins, s'il laisse monter la tempête pour prouver notre foi, nous ne périrons pas puisque nous sommes avec lui dans la tempête ; évidemment ni lui ni nous ne pouvons périr. Sa sécurité est la nôtre.