Marc 9:1-50
1 Il leur dit encore: Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance.
2 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux;
3 ses vêtements devinrent resplendissants, et d'une telle blancheur qu'il n'est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
4 Élie et Moïse leur apparurent, s'entretenant avec Jésus.
5 Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Rabbi, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.
6 Car il ne savait que dire, l'effroi les ayant saisis.
7 Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le!
8 Aussitôt les disciples regardèrent tout autour, et ils ne virent que Jésus seul avec eux.
9 Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts.
10 Ils retinrent cette parole, se demandant entre eux ce que c'est que ressusciter des morts.
11 Les disciples lui firent cette question: Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne premièrement?
12 Il leur répondit: Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses. Et pourquoi est-il écrit du Fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
13 Mais je vous dis qu'Élie est venu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu, selon qu'il est écrit de lui.
14 Lorsqu'ils furent arrivés près des disciples, ils virent autour d'eux une grande foule, et des scribes qui discutaient avec eux.
15 Dès que la foule vit Jésus, elle fut surprise, et accourut pour le saluer.
16 Il leur demanda: Sur quoi discutez-vous avec eux?
17 Et un homme de la foule lui répondit: Maître, j'ai amené auprès de toi mon fils, qui est possédé d'un esprit muet.
18 En quelque lieu qu'il le saisisse, il le jette par terre; l'enfant écume, grince des dents, et devient tout raide. J'ai prié tes disciples de chasser l'esprit, et ils n'ont pas pu.
19 Race incrédule, leur dit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi. On le lui amena.
20 Et aussitôt que l'enfant vit Jésus, l'esprit l'agita avec violence; il tomba par terre, et se roulait en écumant.
21 Jésus demanda au père: Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive? Depuis son enfance, répondit-il.
22 Et souvent l'esprit l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr. Mais, si tu peux quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de nous.
23 Jésus lui dit: Si tu peux!... Tout est possible à celui qui croit.
24 Aussitôt le père de l'enfant s'écria: Je crois! viens au secours de mon incrédulité!
25 Jésus, voyant accourir la foule, menaça l'esprit impur, et lui dit: Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant, et n'y rentre plus.
26 Et il sortit, en poussant des cris, et en l'agitant avec une grande violence. L'enfant devint comme mort, de sorte que plusieurs disaient qu'il était mort.
27 Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le fit lever. Et il se tint debout.
28 Quand Jésus fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en particulier: Pourquoi n'avons-nous pu chasser cet esprit?
29 Il leur dit: Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière.
30 Ils partirent de là, et traversèrent la Galilée. Jésus ne voulait pas qu'on le sût.
31 Car il enseignait ses disciples, et il leur dit: Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes; ils le feront mourir, et, trois jours après qu'il aura été mis à mort, il ressuscitera.
32 Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
33 Ils arrivèrent à Capernaüm. Lorsqu'il fut dans la maison, Jésus leur demanda: De quoi discutiez-vous en chemin?
34 Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
35 Alors il s'assit, appela les douze, et leur dit: Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
36 Et il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, et l'ayant pris dans ses bras, il leur dit:
37 Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit moi-même; et quiconque me reçoit, reçoit non pas moi, mais celui qui m'a envoyé.
38 Jean lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas.
39 Ne l'en empêchez pas, répondit Jésus, car il n'est personne qui, faisant un miracle en mon nom, puisse aussitôt après parler mal de moi.
40 Qui n'est pas contre nous est pour nous.
41 Et quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.
42 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu'on le jetât dans la mer.
43 Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie,
44 que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
45 Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie,
46 que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
47 Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne,
48 où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
49 Car tout homme sera salé de feu.
50 Le sel est une bonne chose; mais si le sel devient sans saveur, avec quoi l'assaisonnerez-vous? (9:51) Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres.
Chapitre 9
1. La Gloire à Venir annoncée dans la Transfiguration. ( Marc 9:1 . Matthieu 17:1 ; Luc 9:28 .)
2. Les disciples impuissants et le secret de l'échec. ( Marc 9:14 . Matthieu 17:14 ; Luc 9:37 )
3. La deuxième annonce de sa mort. ( Marc 9:30 . Matthieu 17:22 ; Luc 9:43 )
4. Les disciples égoïstes. ( Marc 9:33 . Matthieu 18:1 ; Luc 9:46 )
5. La douceur et la tolérance du Serviteur. ( Marc 9:38 . Luc 9:49 )
6. L'avertissement solennel. ( Marc 9:42 . Matthieu 18:6 .)
1. La Gloire à Venir annoncée dans la Transfiguration. Marc 9:1
Le Seigneur avait la transfiguration à l'esprit quand il a parlé de certains se tenant là et ne goûtant pas la mort. 2 Pierre 1:16 donne le sens de la transfiguration comme type et gage de sa venue dans son royaume. Sur cette montagne, les trois disciples virent le Royaume de Dieu venir avec puissance. Le Serviteur apparaît dans Gloire.
Les saints sont représentés par Moïse et Élie, ceux qui sont morts et ceux qui ont changé en un clin d'œil. Les trois disciples représentaient les saints sur terre, lorsqu'il entre dans son royaume ; le nuage Shekinah était là. Et Pierre a encore gaffé lorsqu'il a abaissé la dignité du Seigneur en le mettant aux côtés des deux serviteurs de Dieu de l'Ancien Testament. La voix du Père se fait à nouveau entendre, justifiant l'honneur de son Fils. Quel encouragement la transfiguration a dû être pour le Serviteur-Fils.
2. Les disciples impuissants ; le secret de leur échec . Marc 9:14
Toute la scène est de la plus haute importance. Les conditions qu'il trouve en revenant du mont de la transfiguration sont typiques des conditions sur terre lorsqu'il reviendra. Voici des disciples impuissants, des scribes triomphants et incrédules et la manifestation de la puissance de Satan. Tout cela, nous ne pouvons pas le suivre en détail. Remarquez les ajouts dans le compte de Mark. Ils n'avaient pas le pouvoir de chasser le démon, parce qu'ils étaient « infidèles.
» Le Seigneur leur dit que le manque de prière et de jeûne étaient les causes de leur échec. La dépendance à l'égard de Dieu et le renoncement à soi-même sont signifiés. Combien gracieuse était la délivrance complète du garçon affligé. Si le peuple de Dieu en savait plus sur la vraie prière et le vrai renoncement à soi-même, il y aurait une plus grande manifestation de Sa puissance à travers eux.
3. La deuxième annonce de sa mort. Marc 9:30
De nouveau en Galilée, il annonça sa mort et sa résurrection pour la deuxième fois. Ils ne comprenaient pas et avaient peur de le lui demander. La croix leur était étrangère. D'autres pensées occupaient leurs cœurs.
4. Les disciples égoïstes. Marc 9:33
Et tandis que Lui qui ne s'était fait aucune réputation, qui devint le Serviteur de tous, regardait vers le but de Son ministère terrestre, la croix et sa honte, ils se disputaient tout le chemin qui devait être le plus grand. Une vaine gloire remplissait leurs cœurs dans l'attente du royaume terrestre qu'ils attendaient. Ils étaient incapables d'entrer dans ses pensées. Ils se taisaient parce qu'ils se rendaient compte que leur dispute était mauvaise.
Puis Il les a enseignés. Le désir d'être le premier ne montre que l'aptitude à être le dernier. Un tel désir ne révèle rien d'autre que soi. L'humilité doit toujours être une caractéristique principale du disciple. Puis il l'illustre par le petit enfant qu'il prit dans ses bras. Tels dans la dépendance, l'humilité d'esprit et la confiance, les disciples doivent jouir de sa communion. Avec cela, il peut s'identifier.
5. La douceur du Serviteur. Marc 9:38
Une autre forme de soi apparaît parmi les disciples. Jean voulait que le Seigneur réprimande ceux qui utilisaient son nom efficacement et n'appartenaient pas à leur compagnie. C'était un sectarisme étroit. De toutes les manifestations du moi, le moi religieux et sectaire, exprimé dans l'exclusivisme, rejetant ceux qui ne sont pas en communion avec eux, est de loin la pire, et dans les épîtres par l'Esprit de Dieu est désigné comme une œuvre de la chair.
Comme cela a dû être très offensant pour le parfait Serviteur de Dieu. Pourtant quelle réponse douce Il donne. Comment nous pouvons tous apprendre de Lui. Le plus petit service en faisant honneur à son nom ne serait pas oublié de Dieu.
6. L'avertissement solennel. Marc 9:42
Les mots s'adressent à la fois au saint et au pécheur. Nous citons un autre sur cette parole solennelle. « Néanmoins, pour eux-mêmes, tout dépend de la fidélité du Christ ; et c'est pourquoi ils ont besoin de se libérer de toutes les choses qui tendent à se séparer de Christ, qui ont conduit au péché, et amènent l'apostasie dans le cœur aussi bien que l'apostasie extérieure. Dieu gardera les Siens, mais Il les gardera en les rendant obéissants à Sa Parole.
En outre, Dieu met tout à l'épreuve ; le feu de son jugement s'applique à tous, aussi bien aux saints qu'aux pécheurs. Chez les saints, il consomme les scories, afin que l'or pur puisse briller de son véritable éclat ; dans le cas des pécheurs, c'est le feu du jugement éternel qui ne s'éteint pas.
« 'Chaque sacrifice doit être salé avec du sel' se réfère à Lévitique 2:13 . Le sel représente la puissance du Saint-Esprit pour nous garder de tout ce qui est impur et produire la sainteté dans un cœur dévoué à Dieu, pour nous garder de toute corruption. « Ayez du sel en vous. Il veut que nous fassions preuve de diligence afin que nos âmes, dans notre marche, puissent être ainsi sanctifiées devant Dieu, et ensuite la manifester devant le monde et que nous marchions avec les autres en paix. (JN Darby sur "Marc.")
« Le fardeau » où le ver ne meurt pas, et le feu ne s'éteint pas, « tombe sur la conscience frappée comme la cloche qui sonne le criminel à sa perte. Est-ce que cela pourrait allumer nos cœurs qui croient en un sérieux inaccoutumé en faveur des âmes qui périssent ! » De nombreuses tentatives sont faites pour nier l'avertissement solennel dans son sens effrayant, mais ils sont la vérité éternelle. Le Fils de Dieu est venu de la Gloire du Ciel, a marché sur terre comme le Serviteur et a goûté la mort, oui, abandonné de Dieu sur la Croix, pour sauver l'homme du feu inextinguible.