Marc 9:1-50

Chapitre 9

1. La Gloire à Venir annoncée dans la Transfiguration. ( Marc 9:1 . Matthieu 17:1 ; Luc 9:28 .)

2. Les disciples impuissants et le secret de l'échec. ( Marc 9:14 . Matthieu 17:14 ; Luc 9:37 )

3. La deuxième annonce de sa mort. ( Marc 9:30 . Matthieu 17:22 ; Luc 9:43 )

4. Les disciples égoïstes. ( Marc 9:33 . Matthieu 18:1 ; Luc 9:46 )

5. La douceur et la tolérance du Serviteur. ( Marc 9:38 . Luc 9:49 )

6. L'avertissement solennel. ( Marc 9:42 . Matthieu 18:6 .)

1. La Gloire à Venir annoncée dans la Transfiguration. Marc 9:1

Le Seigneur avait la transfiguration à l'esprit quand il a parlé de certains se tenant là et ne goûtant pas la mort. 2 Pierre 1:16 donne le sens de la transfiguration comme type et gage de sa venue dans son royaume. Sur cette montagne, les trois disciples virent le Royaume de Dieu venir avec puissance. Le Serviteur apparaît dans Gloire.

Les saints sont représentés par Moïse et Élie, ceux qui sont morts et ceux qui ont changé en un clin d'œil. Les trois disciples représentaient les saints sur terre, lorsqu'il entre dans son royaume ; le nuage Shekinah était là. Et Pierre a encore gaffé lorsqu'il a abaissé la dignité du Seigneur en le mettant aux côtés des deux serviteurs de Dieu de l'Ancien Testament. La voix du Père se fait à nouveau entendre, justifiant l'honneur de son Fils. Quel encouragement la transfiguration a dû être pour le Serviteur-Fils.

2. Les disciples impuissants ; le secret de leur échec . Marc 9:14

Toute la scène est de la plus haute importance. Les conditions qu'il trouve en revenant du mont de la transfiguration sont typiques des conditions sur terre lorsqu'il reviendra. Voici des disciples impuissants, des scribes triomphants et incrédules et la manifestation de la puissance de Satan. Tout cela, nous ne pouvons pas le suivre en détail. Remarquez les ajouts dans le compte de Mark. Ils n'avaient pas le pouvoir de chasser le démon, parce qu'ils étaient « infidèles.

» Le Seigneur leur dit que le manque de prière et de jeûne étaient les causes de leur échec. La dépendance à l'égard de Dieu et le renoncement à soi-même sont signifiés. Combien gracieuse était la délivrance complète du garçon affligé. Si le peuple de Dieu en savait plus sur la vraie prière et le vrai renoncement à soi-même, il y aurait une plus grande manifestation de Sa puissance à travers eux.

3. La deuxième annonce de sa mort. Marc 9:30

De nouveau en Galilée, il annonça sa mort et sa résurrection pour la deuxième fois. Ils ne comprenaient pas et avaient peur de le lui demander. La croix leur était étrangère. D'autres pensées occupaient leurs cœurs.

4. Les disciples égoïstes. Marc 9:33

Et tandis que Lui qui ne s'était fait aucune réputation, qui devint le Serviteur de tous, regardait vers le but de Son ministère terrestre, la croix et sa honte, ils se disputaient tout le chemin qui devait être le plus grand. Une vaine gloire remplissait leurs cœurs dans l'attente du royaume terrestre qu'ils attendaient. Ils étaient incapables d'entrer dans ses pensées. Ils se taisaient parce qu'ils se rendaient compte que leur dispute était mauvaise.

Puis Il les a enseignés. Le désir d'être le premier ne montre que l'aptitude à être le dernier. Un tel désir ne révèle rien d'autre que soi. L'humilité doit toujours être une caractéristique principale du disciple. Puis il l'illustre par le petit enfant qu'il prit dans ses bras. Tels dans la dépendance, l'humilité d'esprit et la confiance, les disciples doivent jouir de sa communion. Avec cela, il peut s'identifier.

5. La douceur du Serviteur. Marc 9:38

Une autre forme de soi apparaît parmi les disciples. Jean voulait que le Seigneur réprimande ceux qui utilisaient son nom efficacement et n'appartenaient pas à leur compagnie. C'était un sectarisme étroit. De toutes les manifestations du moi, le moi religieux et sectaire, exprimé dans l'exclusivisme, rejetant ceux qui ne sont pas en communion avec eux, est de loin la pire, et dans les épîtres par l'Esprit de Dieu est désigné comme une œuvre de la chair.

Comme cela a dû être très offensant pour le parfait Serviteur de Dieu. Pourtant quelle réponse douce Il donne. Comment nous pouvons tous apprendre de Lui. Le plus petit service en faisant honneur à son nom ne serait pas oublié de Dieu.

6. L'avertissement solennel. Marc 9:42

Les mots s'adressent à la fois au saint et au pécheur. Nous citons un autre sur cette parole solennelle. « Néanmoins, pour eux-mêmes, tout dépend de la fidélité du Christ ; et c'est pourquoi ils ont besoin de se libérer de toutes les choses qui tendent à se séparer de Christ, qui ont conduit au péché, et amènent l'apostasie dans le cœur aussi bien que l'apostasie extérieure. Dieu gardera les Siens, mais Il les gardera en les rendant obéissants à Sa Parole.

En outre, Dieu met tout à l'épreuve ; le feu de son jugement s'applique à tous, aussi bien aux saints qu'aux pécheurs. Chez les saints, il consomme les scories, afin que l'or pur puisse briller de son véritable éclat ; dans le cas des pécheurs, c'est le feu du jugement éternel qui ne s'éteint pas.

« 'Chaque sacrifice doit être salé avec du sel' se réfère à Lévitique 2:13 . Le sel représente la puissance du Saint-Esprit pour nous garder de tout ce qui est impur et produire la sainteté dans un cœur dévoué à Dieu, pour nous garder de toute corruption. « Ayez du sel en vous. Il veut que nous fassions preuve de diligence afin que nos âmes, dans notre marche, puissent être ainsi sanctifiées devant Dieu, et ensuite la manifester devant le monde et que nous marchions avec les autres en paix. (JN Darby sur "Marc.")

« Le fardeau » où le ver ne meurt pas, et le feu ne s'éteint pas, « tombe sur la conscience frappée comme la cloche qui sonne le criminel à sa perte. Est-ce que cela pourrait allumer nos cœurs qui croient en un sérieux inaccoutumé en faveur des âmes qui périssent ! » De nombreuses tentatives sont faites pour nier l'avertissement solennel dans son sens effrayant, mais ils sont la vérité éternelle. Le Fils de Dieu est venu de la Gloire du Ciel, a marché sur terre comme le Serviteur et a goûté la mort, oui, abandonné de Dieu sur la Croix, pour sauver l'homme du feu inextinguible.