Michée 5:1-15

CHAPITRE 5

1. Le siège et le juge frappé ( Michée 5:1 )

2. Le juge frappé : qui il est ( Michée 5:2 )

3. Les événements du futur : ( Michée 5:3 )

4. Le Rejeté, le Berger d'Israël ( Michée 5:4 )

5. Le reste de Jacob et le royaume ( Michée 5:7 )

Michée 5:1 . Ce chapitre intéressant présente des difficultés, mais elles s'évanouissent toutes si nous regardons tout à la lumière de l'avenir tel qu'il est révélé dans la Parole prophétique. Ici, il est nécessaire de diviser correctement la Parole de Vérité, ou nous ne trouverons jamais notre chemin à travers ce grand chapitre messianique. La fille des troupes se rassemble en troupes pour assiéger Jérusalem.

C'est l'armée assyrienne qui se rassemble devant la ville. Mais ce n'est pas l'Assyrien du passé, dont Isaïe et Michée décrivent l'invasion prophétiquement, mais c'est l'Assyrien du futur, le grand trouble qui envahit la terre d'Israël à la fin des temps, au temps des troubles de Jacob, le grand temps de travail et de délivrance finale. Ce dernier envahisseur, le roi du nord (voir Joël 2:1 ), assiège Jérusalem.

Et la raison de tout cela, leur longue histoire de troubles, culminant dans la grande tribulation, est le rejet du juge d'Israël. C'est le Messie, notre Seigneur. Ils l'ont méprisé, l'ont insulté, l'ont frappé d'une verge sur la joue. Il est appelé le juge d'Israël, parce que le juge occupait la plus haute position officielle en Israël ; le roi d'Israël occupait cette fonction. Le coup sur la joue était considéré comme la plus grande honte ; Ainsi Sédécias frappa le prophète Michée sur la joue et lui demanda : « Par quel chemin l'Esprit de l'Éternel est-il sorti de moi pour te parler ? (Voir 1 Rois 22:24 et Matthieu 26:67 ).

Dans Job 16:10 nous lisons la plainte de Job : « Ils m'ont ouvert la bouche, ils m'ont frappé d'opprobre sur la joue ; ils se sont rassemblés contre moi.

Michée 5:2 . Ce grand verset est une déclaration entre parenthèses, donnant une description du juge d'Israël. Il montre Celui qui doit être le Souverain et le Juge, le Rédempteur et le Roi. C'est le passage que les grands prêtres et les scribes citaient au méchant Hérode, lorsqu'il demandait de savoir où le Christ devait naître Matthieu 2:4 .

Cette grande prophétie était donc connue lorsque notre Seigneur est né pour prédire la naissance du Messie, en fait, les Juifs l'ont toujours cru. Mais après qu'il soit né et qu'il ait vécu parmi eux et qu'il ait été rejeté par eux, ils ont délibérément tenté de l'expliquer et ont inventé des fables pour accomplir cela. C'était Tertullien et d'autres enseignants éminents de l'Église primitive, qui discutèrent avec les Juifs, que si Jésus n'était pas le Messie promis, la prophétie donnée par Michée ne pourrait jamais s'accomplir, car aucun des descendants de David ne resta à Bethléem.

Mais voici plus qu'une annonce du lieu de naissance du Christ. Nous avons une merveilleuse description de Sa Personne. Il doit être le Fils de David, sortant de la ville de David, destiné à être le Souverain d'Israël. Mais Il est plus qu'un descendant de David : « Ses départs sont anciens, depuis l'éternité. Même cette simple annonce n'a pas été épargnée par les critiques infidèles. Dr RF

Horton dans son commentaire sur ce passage dit ce qui suit : « Nous ne sommes pas appelés à expliquer cette merveilleuse et solennelle prévision, surtout quand nous l'avons vue dans le bébé de Bethléem, qui est venu au monde du sein du Père. . Michée ne pouvait pas comprendre sa propre parole profonde ; mais quelle sottise de notre part de le discréditer alors que l'histoire en a rendu clair le sens.

Ici, nous avons sa divinité pleinement révélée ainsi que son humanité ; Il est le Dieu-Homme. Dans ce passage, le témoignage de Michée s'harmonise avec celui d'Isaïe dans Ésaïe 9:6 .

Michée 5:3 . Le sens de ce verset devient clair si nous le relions au premier verset et traitons le deuxième verset comme une parenthèse. Ils frappèrent le juge d'Israël sur la joue, ils rejetèrent le Seigneur de gloire, et en conséquence Dieu les abandonna. « C'est pourquoi il les abandonnera jusqu'au moment où elle enfantera ; alors le reste de ses frères retournera aux enfants d'Israël.

” Il est souvent appliqué à la naissance du Christ et lié à Apocalypse 12:1 , la naissance de l'enfant mâle. Il ne fait aucun doute que l'enfant mâle dans le chapitre de l'Apocalypse est Christ, et la femme décrite est Israël ; mais sa signification exégétique est en rapport avec les derniers jours, quand Israël sera dans des douleurs de travail pour donner naissance au reste, si bien mentionné dans la prophétie.

Depuis que la nation a rejeté le Messie, elle n'a eu que de la souffrance, mais les grandes douleurs du travail viendront à l'avenir. « Car ainsi parle l'Éternel : Nous avons entendu une voix de tremblement, de crainte et non de paix. Demandez-vous maintenant, et voyez si un homme travaille avec un enfant ? Pourquoi vois-je chaque homme avec ses mains sur ses reins, comme une femme en travail, et tous les visages sont devenus pâles ? Hélas! car ce jour-là est grand, de sorte qu'aucun ne lui ressemble, c'est même le temps de la détresse de Jacob, mais il en sera sauvé.

» Jérémie 30:5 ). Ce reste pieux se tournant alors vers le Seigneur, né dans ce travail futur, est appelé ici « Ses frères ». Ce sont les mêmes dont notre Seigneur a parlé dans la description du jugement des nations, qu'il exécute lorsqu'il est assis sur le trône de sa gloire. (Voir Matthieu 25:31 .

) Ce reste reprendra sa place au fur et à mesure d'Israël, ne faisant pas partie de la véritable Église, qui n'est alors plus sur la terre, mais ayant toutes les espérances juives terrestres réalisées dans le royaume, dont ils sont le noyau.

Michée 5:4 . Cela fait référence à sa seconde venue. Il se tiendra debout et se nourrira de la force de l'Éternel, car il est l'Éternel; et ils (Israël sauvé) demeureront. Oui, plus que cela, "Il sera grand jusqu'aux extrémités de la terre."

Qu'elle est belle la phrase d'ouverture du cinquième verset ! "Cet Homme sera la paix (ou notre paix)." De lui, Isaïe a également parlé de « le prince de la paix » et que « de l'augmentation de son gouvernement et de sa paix, il n'y aura pas de fin ». David dans son grand psaume prophétique ( Psaume 72:7 ) concernant ces prochains jours parle d'« abondance de paix.

” Zacharie de la même manière, en prédisant l'avenir, dit : “ Il dira la paix aux nations ” Zacharie 9:10 . Il a fait la paix dans le sang de sa croix et pour tous ceux qui se confient en lui, il est paix, « car il est notre paix ».

Ici, il s'agit de la paix qu'Il a et qu'Il donne à Son peuple restauré Israël. Il sera la paix pour eux, quand l'Assyrien, le roi du nord, entrera dans leur pays, et par sa puissance frappera l'envahisseur. Qui sont les sept bergers et les huit hommes principaux ? Ce seront eux qui serviront ce jour-là à endiguer les hôtes envahisseurs. Qui ils sont est inconnu, mais il sera connu au moment de l'accomplissement. Ensuite, l'Assyrie, la terre de Nimrod, ainsi que toutes les puissances mondiales opposées seront complètement terminées.

Michée 5:7 . Le reste restauré et béni de Jacob possédera un double caractère. Ils serviront à bénir et à rafraîchir parmi les nations, « comme la rosée de l'Éternel, comme les pluies sur l'herbe ». D'un autre côté, ils seront au milieu de beaucoup de gens comme un lion et comme un jeune lion, pour venger l'injustice et l'opposition.

Tous les adversaires et ennemis d'Israël seront abattus et retranchés Nombres 24:9 ; voir exposition des paraboles de Balaam à la fin des annotations sur les Nombres). Tous les instruments de guerre seront supprimés, ainsi que la sorcellerie et les devins. Le spiritisme, la Science Chrétienne, la théosophie et tous les autres cultes démoniaques florissants maintenant, et plus encore avant sa venue, trouveront leur fin ignominieuse.

L'idolâtrie, les images taillées et les images debout seront abolies. Avant la venue du Seigneur, le mauvais esprit d'idolâtrie s'emparera une fois de plus d'Israël, c'est-à-dire parmi les apostats. (Voir les annotations sur Matthieu 12:43 .) Bien que tout cela se réfère à Israël, cela inclut également le reste du monde. Toutes les offenses seront rassemblées hors de son royaume.

La meilleure interprétation de Michée 5:15 est: «Et j'exécuterai vengeance avec colère et fureur sur les nations qui n'ont pas écouté.» C'est-à-dire qu'à la fin des temps, Dieu a envoyé un témoignage aux nations et ceux qui n'ont pas écouté tomberont sous la colère du lion de la tribu de Juda.