Michée 6:1-16

LE TROISIÈME DISCOURS PROPHÉTIQUE (6-7)

CHAPITRE 6

1. Les paroles de Jéhovah à son peuple ( Michée 6:1 )

2. La réponse d'Israël ( Michée 6:6 )

3. Les exigences morales de Jéhovah ( Michée 6:8 )

4. Le Seigneur doit les juger ( Michée 6:9 )

Michée 6:1 . Ce chapitre se présente sous la forme d'une polémique. L'énoncé a été appelé par certains le plus important dans la littérature prophétique. Ce n'est guère cela et, comme le prétendent les critiques, le huitième verset n'est pas une définition de la religion, "le plus grand dicton de l'Ancien Testament".

Le début est sublime : « Écoutez maintenant ce que dit Jéhovah ! Le prophète doit se lever et combattre devant les montagnes afin que les collines puissent entendre sa voix. Les montagnes et les fondations durables de la terre doivent entendre la controverse que le Seigneur a avec son peuple et comment il plaide avec Israël.

Vient ensuite l'appel tendre et plein d'amour de Jéhovah, qui aime toujours son peuple, malgré sa méchanceté : « O mon peuple, que t'ai-je fait ? Quelle condescendance sans égal ! Le Seigneur qu'ils avaient rejeté, dont ils s'étaient détournés, ne les dénonce pas pour leurs péchés, et il ne les énumère pas, mais il demande s'il avait commis une faute. Avait-il fait quelque chose de mal envers eux ? Avait-il fatigué son peuple ? Il veut qu'ils témoignent contre lui. A-t-il fait quelque chose pour qu'ils se lassent de lui ? Nous pouvons imaginer une pause ici, comme s'il attendait une réponse. Mais il n'y a pas de réponse.

Il continue de parler. Il les avait fait sortir d'Égypte, les avait rachetés de la maison de servitude ; Il leur avait donné Moïse, Aaron et Myriam, par qui il les conduisait. Il leur rappela Balak, roi de Moab, et Balaam, fils de Beor, qui voulaient faire maudire Israël. Mais qu'avait été forcé de dire Balaam ? "Comment maudirai-je celui que Dieu n'a pas maudit !" Quel Dieu fidèle et aimant il avait été pour eux.

Michée 6:6 . Ici le peuple parle, mais il est significatif qu'il ne s'adresse pas au Seigneur, qui lui avait parlé par le prophète. Ils se sont reconnus coupables et condamnés. Alors ils s'adressent au prophète et demandent quoi faire. « Avec quoi viendrai-je devant l'Éternel et me prosternerai-je devant le Dieu haut ? viendrai-je devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d'un an ? L'Éternel sera-t-il satisfait de milliers de béliers ou de dix mille fleuves d'huile ? Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ? Pendant des générations, ils avaient apporté des holocaustes, des milliers de béliers et des rivières d'huile.

Mais ce n'était qu'un culte extérieur ; intérieurement, ils sont restés les mêmes. Mais ils étaient prêts à faire plus dans ce service extérieur, même au sacrifice du premier-né. Ésaïe 1:10 est un commentaire intéressant à ces questions, montrant comment le Seigneur méprisait ces cérémonies d'un peuple malfaisant et corrupteur. (Voir aussi Psaume 50:7 .)

Michée 6:8 . Le prophète donne la réponse de Jéhovah. « Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon ; et qu'est-ce que le Seigneur te demande, sinon d'agir avec justice, d'aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu ? Où Dieu a-t-il fait la demande ? Dans la loi. Il n'y a pas d'erreur plus mortelle que de considérer ce verset comme l'essence de l'évangile et la seule vraie religion salvatrice.

C'est pourtant ce que nous entendons aujourd'hui de toutes parts. Mais les avocats les plus bruyants de cette « religion salvatrice » pratiquent ce que le Seigneur exige le moins. Et il y a une bonne raison à cela. Israël n'a pas agi dans la justice, n'a pas aimé la miséricorde, et n'a pas marché humblement en communion avec le Seigneur. Pourquoi pas? Parce qu'ils étaient incirconcis dans leur cœur. Faire le bien, aimer la miséricorde, marcher dans l'humilité avec Dieu est impossible à l'homme naturel ; pour ce faire, il doit y avoir la nouvelle naissance, et la nouvelle naissance a lieu lorsque le pécheur croit et exprime sa foi en un vrai repentir.

Seul un leader aveugle d'aveugles peut dire que ce verset est l'évangile, et que la foi en la divinité du Christ et en son œuvre expiatoire toujours bénie sur la croix n'est pas nécessaire. Israël n'a jamais été ce que Jéhovah exige. Le jour vient où le Seigneur dans sa grâce leur donnera un cœur nouveau et enlèvera le cœur de pierre, et les remplira de son esprit. (Voir. Ézéchiel 36:1 .)

Michée 6:9 . Le Seigneur parle à nouveau et leur remet une fois de plus leur dégénérescence morale. Balances mauvaises, poids trompeurs, actes d'injustice. Ils étaient dépourvus de miséricorde, car ils étaient pleins de violence, de mensonges et de tromperie. Par conséquent, le jugement doit maintenant tomber sur eux.