Nombres 14:1-45

CHAPITRE 14

La rébellion du peuple, l'intercession de Moïse et la sentence divine

1. La rébellion ( Nombres 14:1 )

2. L'intercession de Moïse ( Nombres 14:11 )

3. La sentence divine ( Nombres 14:26 )

4. La présomption du peuple et la défaite ( Nombres 14:40 )

Les paroles d'incrédulité des dix espions produisirent une terrible moisson parmi le peuple. Le camp s'est transformé en camp de désespoir, pleurant et pleurant pendant la nuit. Une rébellion ouverte contre Moïse et Aaron a été entendue de tous les côtés. Pire que cela s'est produit; ils accusaient Jéhovah de tromperie. Telle est l'incrédulité. Ils sont prêts à choisir un capitaine et à retourner en Égypte. Moïse, Aaron, Josué et Caleb sont seuls parmi les centaines de milliers d'Israélites rebelles et murmurants et la multitude mélangée.

Ils tombèrent la face contre terre, sans doute dans l'attitude de prière et d'adoration, pour le dire au Seigneur. Ils ont essayé d'endiguer la marée montante de la rébellion. Lisez les mots supplémentaires dans Deutéronome 1:29 . « Jéhovah est avec nous ! C'était le mot d'encouragement et de réconfort. Leur réponse fut les pierres avec lesquelles ils étaient prêts à lapider les serviteurs du Seigneur.

L'incrédulité les avait privés de toute raison, leur avait aveuglé les yeux et les avait précipités dans le désespoir et les avait poussés à devenir des meurtriers. Belle est la scène de l'intercession de Moïse. Il se distingue comme un type frappant de notre grand Médiateur, le Seigneur Jésus-Christ. L'offre de Jéhovah à Moïse de prendre un nouveau départ après avoir détruit les rebelles et de faire de Moïse une nation plus grande, même qu'Israël, est rejetée. Il ne veut pas de gloire pour lui-même, mais il est jaloux du nom et de la gloire de Jéhovah.

Et dans l'intercession, il rappelle à Jéhovah ses propres paroles qu'il lui avait dites lorsqu'il était sur la montagne ( Exode 34:5 ). Et sur cette magnifique intercession, Jéhovah a dit : “ J’ai pardonné selon ta parole. Un autre, notre Seigneur toujours béni, a obtenu le pardon de son peuple brillant. La grâce règne maintenant par la justice.

La déclaration divine que la terre sera remplie de la gloire du Seigneur est liée à ce pardon. La grâce qui a obtenu le pardon établira encore la gloire sur cette terre. Malgré l'échec d'Israël et l'échec de l'homme dans cette dispensation de la grâce, la gloire doit finalement couvrir cette terre. Ce sera le jour où notre Seigneur sera révélé dans toute sa gloire. La mesure du péché d'Israël est pleine.

Ils avaient tenté le Seigneur dix fois ( Exode 14:11 ; Exode 15:23 ; Exode 16:2 ; Exode 16:20 : Exode 16:20 ; Exode 16:27, Exode 16:2 ; Exode 17:1 ; Exode 22 ; Nombres 11:1 ; Nombres 11:4 ; Nombres 14:2 ).

La sentence divine est prononcée. « Vos cadavres tomberont dans ce désert, et tous ceux qui ont été comptés parmi vous, selon votre nombre total, depuis l'âge de vingt ans et plus, qui ont murmuré contre moi. » Seuls Caleb et Joshua font exception. Jusqu'ici ils avaient été des pèlerins, mais maintenant ils sont devenus des vagabonds (verset 33). Les dix espions ont été emportés par la peste. Leur incrédulité entraîna le désastre qui s'abattit sur tout le peuple alors qu'ils étaient les premiers témoins du déplaisir divin.

« Ils ne pouvaient pas entrer à cause de l'incrédulité » ( Hébreux 3:19 ). Et la chrétienté, dans son échec à s'emparer de la foi de l'appel céleste et de la possession céleste, a perdu son caractère de pèlerin et est devenue le vagabond, s'occupant des choses terrestres. Un autre échec s'ensuit. La sentence divine prononcée sur eux a entraîné un deuil et une confession des lèvres, nous avons péché.

” Il n'y avait pas de véritable repentir et d'auto-jugement. Ils ont essayé de réparer leur erreur par leurs propres forces et ils ont essayé de monter sans l'arche et sans Moïse. « Alors qu'au début, ils avaient refusé d'entrer en conflit avec les Cananéens par leur incrédulité dans la puissance de la promesse de Dieu, maintenant, par leur incrédulité dans la sévérité du jugement de Dieu, ils ont résolu de s'engager dans le conflit par leurs propres moyens. puissance, et sans l'aide de Dieu, et d'annuler le vieux péché de désespoir incrédule par le nouveau péché de confiance présomptueuse » (Dr F. Delitzsch). Et la chrétienté, dépouillée de son pouvoir, essaie de rencontrer les géants du péché et de la méchanceté de la même manière, seulement pour subir la défaite dans toutes leurs tentatives.