Nombres 19:1-22

9. La génisse rousse et l'eau de purification

CHAPITRE 19

1. La provision désignée : La génisse rousse et les cendres ( Nombres 19:1 )

2. L'utilisation de l'eau d'épuration ( Nombres 19:11 )

C'est un chapitre des plus intéressants. L'ordonnance de la génisse rousse et de l'eau de purification n'est mentionnée nulle part dans le Lévitique. Le jour des expiations, si important dans Lévitique, n'est pas du tout mentionné dans les Nombres. La fourniture de l'eau de purification est caractéristique du livre du désert. Les gens mouraient par milliers et il fallait prévoir des moyens pour nettoyer ceux qui se souillaient au contact des morts.

Les cendres de la génisse rousse utilisées de la manière décrite dans ce chapitre étaient destinées à la purification des souillés. Sans suivre les détails de cette nouvelle ordonnance dans le désert, nous rappelons brièvement sa signification typique. Que la génisse rousse est un type de Christ, personne ne peut manquer de le voir. « Car si le sang des taureaux et des boucs et la cendre d'une génisse répandant l'impur sanctifie à la purification de la chair, combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert à Dieu sans tache, purifiera votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ? ( Hébreux 9:13 ) Cela justifie pleinement l'application typique.

La génisse rousse devait être sans tache, où il n'y a pas de défaut est le type de Christ, sans tache ni défaut. Ce devait être une génisse sur laquelle n'est jamais venu un joug. Un joug est mis sur un animal pour retenir la nature sauvage, pour l'assujettir. Notre Seigneur béni n'avait pas besoin de joug, car il est venu volontairement. « Voici, je viens faire ta volonté. » Nulle part la couleur d'un animal sacrificiel n'est mentionnée mais ici.

Le rouge est la couleur du sang. C'est le type de Son obéissance jusqu'à la mort. La génisse a été tuée hors du camp. Ainsi le Christ a souffert hors du camp ( Hébreux 13:12 ). L'aspersion du sang sept fois vers le tabernacle est le type du sang de l'expiation. Tout de la génisse rousse était consumé par le feu et dans le feu était coulé du bois de cèdre, de l'hysope et de l'écarlate.

Ces choses caractérisent le monde. (Voir purification du lépreux dans Lévitique 14 ). Le monde et toute sa gloire sont jugés au jugement de la croix.

Voici la différence essentielle entre celle-ci et toutes les autres offrandes : c'est une offrande une fois offerte qui (idéalement, au moins) n'a jamais besoin d'être renouvelée. Dans tous les autres cas, si quelqu'un péchait, du sang frais devait être versé, un nouveau sacrifice à faire ; mais en cela restait la vertu de ce qui avait déjà été offert : les cendres étaient le mémorial d'une œuvre déjà acceptée. (Subvention FW)

Les cendres de la génisse rousse ont été ramassées par un homme pur et mises à l'extérieur du camp dans un endroit propre. De l'eau a été utilisée avec les cendres et a été aspergée sur les personnes souillées, sur la tente et tous les récipients. C'était le mode de leur purification. Tout cela est si plein et si riche qu'il faudrait de nombreuses pages pour expliquer toutes les leçons bénies qui s'y rattachent. Nous avons besoin d'un nettoyage constant parce que nous traversons le désert, le monde et la mort est gravée sur tout.

La mort de Christ a pourvu à notre purification, comme elle a pourvu à l'élimination de notre culpabilité. L'eau vive est le type du Saint-Esprit. La souillure avec le monde interrompt la communion avec Dieu. La mort de Christ et l'œuvre du Saint-Esprit à travers la Parole nous purifient de cette souillure. Voir 1 Jean 1 .

« Si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché » ( 1 Jean 1 ). Mais si nous ne parvenons pas à marcher dans la lumière, si nous oublions et, dans notre oubli, touchons la chose impure, comment notre communion doit-elle être restaurée ? Seulement par la suppression de la souillure.

Et comment cela doit-il être effectué ? Par l'application à nos cœurs et à nos consciences de la précieuse vérité de la mort du Christ. Le Saint-Esprit produit le jugement de soi et nous rappelle la vérité que Christ a souffert la mort pour cette souillure que nous contractons si légèrement et si indifféremment. Il ne s'agit pas d'une nouvelle aspersion du sang de Christ, chose inconnue dans l'Écriture, mais du souvenir de sa mort ramené, avec une nouvelle puissance, au cœur contrit, par le ministère du Saint-Esprit.