Osée 12:1-14

Chapitre S 11:12-12:14 L'Acte d'accusation

1. L'acte d'accusation d'Ephraïm ( Osée 11:12 ; Osée 12:1 )

2. Souvenir du passé ( Osée 12:3 )

3. Ce qu'Israël était devenu ( Osée 12:7 )

Chapitre 11:12-12:2. Le mensonge et la tromperie avaient été la conduite d'Éphraïm envers Jéhovah ; au lieu de lui faire confiance et de le suivre fidèlement, ils s'étaient attachés à des idoles, tandis que Juda s'attachait toujours extérieurement à Jéhovah, même si c'était d'une manière décousue. Le mot traduit par « règle » signifie divagation. La meilleure interprétation de la phrase est « et Juda rôde aussi vers Dieu (ou débridé contre Lui) et vers le Saint fidèle.

"Mais tandis qu'extérieurement Juda semblait aller bien, Éphraïm se nourrissait de vent, s'occupait des choses vaines, des choses vides, augmentait de mensonges et de désolation et se tourna vers l'Assyrie et l'Égypte pour obtenir de l'aide, envoyant comme cadeau de l'huile d'olive à cette dernière et faire une alliance avec le premier (voir 2 Rois 17:4 ). Puis le masque est arraché du visage de Juda. Le Seigneur avait aussi une controverse avec eux et les rembourserait selon leurs mauvaises actions.

Osée 12:3 . Les fils de Jacob se souviennent maintenant de l'expérience de Jacob. Bien qu'il soit si faible et pécheur, le Seigneur l'a rencontré dans une grâce merveilleuse. L'expérience de Peniel est rappelée. « Oui, il avait le pouvoir sur l'ange et l'a emporté ; il pleura et le supplia. Là, il a appris la suffisance de la grâce et sa force a été rendue parfaite dans la faiblesse.

L'ange qui lui est apparu cette nuit-là n'était autre que le Fils de Dieu. Quel rappel c'était pour eux. « Il l'a trouvé (Jacob) à Béthel ! À l'endroit même où le Seigneur a trouvé Jacob et Jacob a trouvé le Seigneur, ils avaient mis en place leur horrible culte d'idoles qui reniait Dieu. Là où Dieu avait montré une telle miséricorde, ils pratiquaient maintenant leurs abominations. Jéhovah, le Dieu des armées, était toujours le même. Il est le Seigneur qui ne change pas.

Il attendait toujours leur retour. À un tel Dieu, qui tient les promesses de son alliance, ils ont été exhortés à revenir et à prouver leur véritable retour en gardant miséricorde et justice et en s'attendant continuellement à Jéhovah. Mais l'appel de la grâce et de la miséricorde n'a pas été entendu.

Osée 12:7 . Le Seigneur appelle Israël apostat un marchand, c'est-à-dire en hébreu « Canaan ». (Canaan signifie trafic; voir Ézéchiel 17:4 .) Ils étaient devenus des Cananéens avec les soldes de la tromperie, aimant opprimer. Ils étaient devenus des marchands frauduleux, par tricherie et oppression.

Leur mauvaise attitude envers Jéhovah, l'ayant abandonné, a conduit à une mauvaise attitude envers leurs semblables. Au lieu de se repentir, ils se vantaient : « Je suis devenu riche, j'ai trouvé de la substance. Ils enfreignaient continuellement la loi Lévitique 19:36 et Deutéronome 25:13 .

Pourtant, dans toutes leurs infractions, ils se targuaient d'être une nation juste. « Dans tous mes travaux, ils ne trouveront en moi aucune iniquité qui fût un péché. » Comment tout cela convient à une bonne partie des Juifs d'aujourd'hui est trop bien connu pour avoir besoin d'autres commentaires.

Un jour, ce sera différent grâce à la grâce et à la miséricorde du Seigneur qui ne change jamais. Il est l'Éternel qui les a délivrés d'Égypte ; toute leur bénédiction et prospérité qu'ils lui devaient; Il les avait guidés et préservés, et tous leurs péchés ne diminueraient pas sa fidélité envers eux. Ils vont habiter à nouveau un jour dans des tentes, une référence à la fête des tabernacles, cette grande fête qui caractérise les bénédictions millénaires à venir pour Israël restauré.

Tel avait été le témoignage continu des prophètes qu'il avait envoyés, qui annonçaient les jugements à venir et les bénédictions finales dans un jour futur. Mais maintenant tout était ruiné à cause de leur idolâtrie. Gilgal était le siège d'une partie de leur idolâtrie ( Osée 4:15 , Osée 9:15 ).

Puis une fois de plus, ils se souviennent de leur ancêtre Jacob. Il s'enfuit devant Esaü son frère, mais bien qu'il fût faible, il servit fidèlement pour une femme et pour une femme il garda et Jéhovah le garda et le bénit. Alors Il s'occuperait à nouveau d'eux. Le vingt-sixième chapitre du Deutéronome éclaire ce passage. Mais quelle était la condition d'Éphraïm ? Au lieu de reconnaître tout ce que Jéhovah avait fait pour Jacob et sa progéniture, ils l'ont provoqué à une colère amère, c'est pourquoi le Seigneur les punirait.