Bible annotée par A.C. Gaebelein
Philippiens 4:1-23
IV. CHRIST, LA FORCE DU CROYANT,
SUFFISANT EN TOUTES CIRCONSTANCES
CHAPITRE 4
1. Tenez bon et réjouissez-vous ( Philippiens 4:1 )
2. Dépendance de Dieu et véritable occupation du cœur ( Philippiens 4:5 )
3. Je peux tout faire par Christ ( Philippiens 4:10 )
4. La communion des Philippiens ( Philippiens 4:14 )
5. La salutation ( Philippiens 4:21 )
Et maintenant le témoignage final du prisonnier du Seigneur, nous disant à partir de sa propre expérience que Christ est suffisant pour toutes les circonstances ici-bas. Le premier verset est rempli du parfum précieux de l'affection du grand apôtre. Quel rafraîchissement pour tous Ses chers saints dans ces premiers mots de ce chapitre ! « C'est pourquoi mes frères bien-aimés et désirés, ma joie et ma couronne, alors restez fermes dans le Seigneur, bien-aimés.
” Comme il aimait les saints et les désirait. Il les considérait comme sa joie et sa couronne ; sa joie ici-bas et sa couronne au jour du Christ. Ainsi le vieux Jean a témoigné : « Je n'ai pas de plus grande joie que d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité » ( 3 Jean 1:4 ). Ils devaient tenir ferme dans le Seigneur, car cela donne de la force et le Seigneur constamment avant que le cœur et l'esprit ne donnent la victoire.
Euodias et Syntyche, deux sœurs dans le Seigneur, sont exhortées à être du même avis dans le Seigneur. Ils avaient des difficultés et s'étaient séparés. Comme ils sont gracieusement et tendrement exhortés à surmonter leurs différences. Le vrai confrère est probablement Epaphrodite, qui était maintenant entièrement restauré et a porté cette lettre aux Philippiens. Paul lui demande d'assister ces femmes qui ont combattu avec lui dans l'évangile, bien sûr dans le domaine qui appartient à la femme.
Et il y avait Clément et d'autres compagnons de travail, dont les noms sont dans le livre de vie. Ces noms lui sont connus et à son époque leurs travaux seront révélés et ils recevront leur récompense. Il suffit que les ouvriers sachent que son nom, bien qu'inconnu du monde, est dans le livre de vie, et que son service, bien que non applaudi par le monde, a son approbation. Une fois de plus, il exhorte à se réjouir dans le Seigneur toujours, en toutes circonstances, à tout moment.
Et encore une fois je dis, Réjouis-toi. Il n'a pas écrit de telles paroles lorsqu'il a été enlevé au troisième ciel, mais ces paroles bénies viennent de la prison de Rome. Quand le Seigneur est devant le cœur, s'Il est le principe directeur de notre vie, le modèle et le but, jamais perdu de vue, alors Il chante dans la nuit.
« S'il y avait une lumière au bout d'une longue allée droite, je n'aurais pas la lumière elle-même jusqu'à ce que je l'atteigne ; mais j'ai toujours plus de lumière à mesure que j'avance ; Je le sais mieux. Je suis plus dans la lumière moi-même. Il en est ainsi d'un Christ glorifié, et telle est la vie chrétienne.
Et cette marche en Christ et avec le Christ doit être caractérisée par la dépendance de Dieu. « Que votre modération soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est à portée de main. Marcher signifie donc marcher dans la douceur, ne pas tendre la main aux choses qui ne sont qu'un instant, se contenter de ce que nous avons, ne jamais affirmer son droit. La modération signifie mettre un frein à notre propre volonté. Comme tout cela devient facile si nous avons juste comme réalité présente que le Seigneur est proche et que quand Il viendra tout sera rectifié.
Encore un peu et tout sera changé. Et pendant que nous marchons ici dans sa communion, son commandement pour nous est : « Ne vous inquiétez de rien. » Tout repose entre ses mains aimantes. Son peuple a des tribulations ici-bas. Il nous l'a dit. « Dans le monde, vous aurez des tribulations ; rassurez-vous, j'ai vaincu le monde » ( Jean 16:33 ).
Et la prière est notre refuge. Les mots les plus bénis ! Comme l'enfant de Dieu les aime, les apprécie et les utilise ! « Ne vous inquiétez de rien, mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâce, faites connaître vos demandes à Dieu. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. » Nous pouvons rejeter sur lui tous nos soucis, car nous savons qu'il prend soin de nous. Il est notre porteur de fardeau. Nous pouvons considérer tous nos fardeaux comme étant permis par lui afin que nous puissions les lui rendre et découvrir son amour et sa puissance.
« Nous sommes en relation avec Dieu ; en toutes choses, il est notre refuge ; et les événements ne le dérangent pas. Il connaît la fin depuis le début. Il sait tout, il le sait d'avance ; les événements n'ébranlent ni son trône, ni son cœur ; ils accomplissent toujours ses desseins. Mais pour nous, il est amour ; nous sommes par grâce l'objet de ses tendres soins. Il nous écoute et incline son oreille pour nous entendre. En toutes choses donc, au lieu de nous inquiéter et de tout peser dans nos cœurs, nous devons présenter nos demandes à Dieu avec la prière, avec la supplication, avec un cœur qui se fait connaître (car nous sommes des êtres humains) mais avec la connaissance de la cœur de Dieu (car Il nous aime parfaitement) ; de sorte que, même en lui adressant notre requête, nous pouvons déjà rendre grâce, parce que nous sommes sûrs de la réponse de sa grâce, quoi qu'il en soit ;
Ce n'est pas non plus un commandement froid de découvrir sa volonté et de venir ensuite : nous devons aller avec nos demandes. Par conséquent, il ne dit pas, vous aurez ce que vous demandez ; mais la paix de Dieu gardera vos cœurs. C'est la confiance ; et sa paix, la paix de Dieu lui-même, gardera nos cœurs. Il ne dit pas que nos cœurs garderont la paix de Dieu ; mais, ayant jeté notre fardeau sur celui dont rien ne peut troubler la paix, sa paix garde nos cœurs.
Notre peine est devant Lui, et la paix constante du Dieu d'amour, qui se charge de tout et sait tout d'avance, apaise nos cœurs débordés, et nous donne la paix qui est en Lui et qui est au-dessus de tout entendement (ou au y tient le moins notre cœur), de même que Lui-même est au-dessus de toutes les circonstances qui peuvent nous inquiéter, et au-dessus du pauvre cœur humain qui en est troublé.
oh quelle grâce ! que même nos angoisses sont un moyen de nous remplir de cette paix merveilleuse, si nous savons les amener à Dieu, et il est vrai. Puissions-nous vraiment apprendre à maintenir ce rapport avec Dieu et sa réalité, afin que nous puissions converser avec Lui et comprendre Ses voies avec les croyants ! (Synopsis de la Bible).
Nos prières peuvent ne pas toujours être exaucées comme nous voulons qu'elles soient exaucées, car Lui seul sait ce qui est le mieux. Nous Lui parlons de nos soucis et les mettons ainsi dans Son cœur et Il met Sa propre paix dans nos cœurs.
Quels sont tes désirs aujourd'hui ? Quoi qu'ils soient, Élevez votre cœur et priez : Dieu vous écoute, Puis comptez avec confiance qu'Il pourvoira sûrement à tous vos besoins dans chaque action. Mais il ne peut pas exaucer chacune de tes prières et tous les besoins de toi ou de moi. Pourtant, toutes nos prières, Dieu les entend, et il montrera qu'un jour, dans les années à venir, il savait le mieux -C. Murray
Et dans la vie d'ici-bas, entourés de toutes les formes de mal, nous ne devons nous occuper que de ce qui est bon, des choses vraies, des choses nobles, justes, pures, belles, des choses de bonne réputation ; s'il y a quelque vertu ou quelque éloge, pensez à ces choses. C'est ainsi que la paix de l'esprit et la bénédiction, le bonheur et la joie peuvent être maintenus, en ne s'occupant pas du mal qui nous entoure, ou du mal des autres, mais du contraire.
La Parole de Dieu nous est donnée à cet effet. En le lisant dans la prière et en le méditant, nous sommes gardés dans ce qui est bon, vrai, noble, juste et beau. En marchant selon ces exhortations, ils découvriraient que le Dieu de paix est avec eux. Et nous aussi.
Paul s'est également beaucoup réjoui dans le Seigneur parce que leur souci de lui avait de nouveau prospéré, et a ajouté "où vous avez également fait attention, mais vous avez manqué d'opportunités". Ils l'avaient servi comme serviteur du Seigneur, dans les choses temporelles. Les mots « maintenant enfin votre souci de moi a de nouveau fleuri », indique qu'ils avaient retardé leur ministère, mais il y donne un autre sens. Il n'insinue pas qu'il s'agissait d'un échec et d'une négligence de leur part, « mais vous avez manqué d'opportunités.
” Il n'a pas mentionné cela en ce qui concerne le besoin. « Car j'ai appris, dans quelque état que je sois, à m'en contenter. » Il avait tout appris pratiquement et savait être avili et abondant - « partout et en toutes choses j'ai appris le secret, à la fois d'être rassasié et d'avoir faim, à la fois d'abonder et de souffrir de misère. Je peux tout faire par Christ qui me fortifie. Le secret de cette victoire sur toutes les circonstances, bonnes ou mauvaises, était le Christ.
Ce n'était «pas moi, mais Christ». En lui-même, il n'avait aucune force, mais toute sa force pour s'abaisser et abonder, pour être rassasié ou affamé, dans l'abondance et dans la souffrance, était le Seigneur Jésus-Christ. Et cette force découle continuellement de et est fournie par notre relation avec Christ, car elle est maintenue par la foi dans une étroite marche avec Lui. Il avait appris à lui faire entièrement confiance ; il lui faisait confiance et marchait en communion avec lui dans l'adversité, et aussi, ce qui est plus difficile, dans la prospérité.
Sa foi a toujours compté sur Christ. Il l'empêchait d'être insouciant et indifférent, quand il était plein et abondant en toutes choses et Il l'empêchait d'être découragé et insatisfait quand il souffrait de privations. Il avait trouvé Christ suffisant en toutes circonstances. C'est la vie heureuse, que, aussi, nous pouvons vivre si Christ est notre objet et notre tout.
(La prospérité dans les choses terrestres est pour beaucoup d'enfants de Dieu un piège. La personne qui a demandé la prière pour un frère qui s'enrichissait a fait une bonne demande. Nous avons besoin de plus de prière et de plus de surveillance quand tout va bien et quand nous abondons. le danger de devenir non spirituel et indifférent est grand.)
Il leur rappelle leur fidélité à lui-même ; il n'avait pas oublié leur amour et ce qu'ils avaient fait dans le passé. Il se réjouissait de s'en souvenir, et Dieu n'oublie pas non plus les ministères de ses serviteurs. « Mais pour faire le bien et communiquer, n'oubliez pas, car de tels sacrifices Dieu se Hébreux 13:16 » ( Hébreux 13:16 ).
« Car Dieu n'est pas injuste d'oublier votre œuvre et votre travail d'amour, que vous avez montrés envers son nom, en Hébreux 6:10 les saints et en Hébreux 6:10 » ( Hébreux 6:10 ). Pourtant, il ne veut pas qu'ils se méprennent sur lui, comme s'il était impatient de recevoir d'eux davantage de communion pour ses besoins personnels.
C'est pourquoi il ajoute : « Non pas parce que je désire un don, mais je désire des fruits qui abondent sur votre compte. Mais j'ai tout et abonde ; Je suis rassasié, ayant reçu d'Épaphrodite les choses qui ont été envoyées de ta part, une odeur d'odeur douce, un sacrifice agréable, bien agréable à Dieu. En leur rappelant à eux et à lui-même leur amour, il ne désirait pas plus de dons pour les avoir, mais il désirait le fruit qui résulterait de leur fidélité et de leur générosité, qui abonderaient à leur compte au jour du Christ. Tout ministère auprès des serviteurs de Dieu et des saints doit être fait de ce point de vue.
« Mais mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire en Jésus-Christ. Maintenant à Dieu et à notre Père la gloire aux siècles des siècles. Amen." Le Dieu qu'il avait si bien appris à connaître en toutes circonstances, mon Dieu, comme il l'appelait, pourvoirait à tous leurs besoins. Ce n'est pas un souhait qu'il le fasse, ni une prière qu'il prie, mais c'est un fait assuré. Il connaît si bien son Dieu qu'il compte sur lui pour pourvoir à tous les besoins des saints bien-aimés selon sa richesse en gloire en Jésus-Christ.
Les salutations clôturent cette petite épître bénie d'amour et de joie, si pleine des réalités de la véritable expérience chrétienne, rendue possible pour chaque enfant de Dieu par l'Esprit qui l'habite. Il envoie ses salutations à chaque saint et transmet les salutations des saints avec lui, principalement ceux qui sont de la maison de César. Bienheureux indice que même là, l'évangile avait manifesté sa puissance dans le salut de certains.