Proverbes 8:1-36

CHAPITRE 8

1. L'appel et l'appel de la sagesse ( Proverbes 8:1 )

2. Qu'est-ce que la sagesse et qu'est-ce que la sagesse donne ( Proverbes 8:12 )

3. Sagesse ; la Personne, qui Il est ( Proverbes 8:22 )

4. L'appel renouvelé ( Proverbes 8:32 )

Proverbes 8:1 . C'est l'un des chapitres les plus intéressants de tout le livre. Il commence par un appel et un appel à la sagesse, tout comme l'appel et l'appel du premier chapitre. Si la sagesse appelle, a une voix, alors la sagesse doit aussi être une personne. Qui est la sagesse que nous apprenons avec la plus grande bénédiction dans ce chapitre. La sagesse appelle les fils des hommes ; la sagesse parle de choses simples et excellentes ; elle dit la vérité ; ses paroles sont des paroles de justice ; la sagesse vaut mieux que les rubis.

Proverbes 8:12 . Cette section peut bien être considérée comme une introduction à la révélation sublime de Proverbes 8:22 . La sagesse est une personne et ce que la sagesse donne, le pouvoir qu'a la sagesse, montre clairement que la sagesse est une personne divine. Les rois et les princes gouvernent par cette personne, ainsi que les nobles et les juges de la terre. Les pouvoirs en place sont ordonnés par cette sagesse. Et cette personne dit :

Je les aime qui m'aiment

Et ceux qui Me cherchent de bonne heure Me trouveront.

Cette sagesse a des richesses et des honneurs à accorder ; a des richesses et une justice durables; le fruit en vaut mieux que l'or fin ; ceux qui aiment la sagesse recevront un héritage. Ensuite, nous entendons qui est cette personne.

Proverbes 8:22 . La Sagesse est le Fils de Dieu. La personnification de la sagesse se trouve dans la personne du Seigneur Jésus-Christ. Ce passage merveilleux est un grand prélude à l'incarnation et à l'œuvre de rédemption subséquente du Fils de Dieu. Ici, Salomon vit le plus haut de tous ; il eut une vision du Messie d'Israël, le Fils de David, dont il ne préfigurait que faiblement la sagesse, la paix et le royaume de paix et de gloire.

L'école critique doit bien sûr refuser cette demande à Notre-Seigneur. « Le passage a joué un grand rôle dans la pensée ultérieure, car il se trouve à l'arrière d'une grande partie de la spéculation de Philon, et à une période ultérieure a été largement utilisé par les théologiens chrétiens à l'appui de leur doctrine de la personne du Christ à travers leur identification de sagesse dans ce passage avec le Logos (la Parole) du quatrième Évangile » (New Century Bible).

La sagesse était possédée par le Seigneur au commencement de ses voies, avant ses œuvres d'autrefois. Mais c'est le commencement sans commencement.

Au commencement était la Parole ; et parce que la Parole, le Fils de Dieu, est Dieu, Lui comme Dieu n'a pas de commencement. Le mot « possédé » a aussi le sens de « formé ». « Ce mot a été un champ de bataille de controverse depuis l'époque de l'hérésie arienne. Mais il est bon de se rappeler que, toutes questions théologiques mises à part, il est impossible de comprendre le mot, quelle que soit la traduction qu'on en adopte, comme indiquant que la sagesse a jamais eu un commencement, ou n'a jamais été à proprement parler créée.

La sagesse est inséparable de toute conception digne de celui qui est « le seul Dieu sage » ( 1 Timothée 1:17 ), et est donc semblable à lui « d'éternité en éternité » (Perowne). La Sagesse, le Fils de Dieu, était toujours avec Dieu depuis toujours. Avant qu'il n'y ait jamais rien créé, avant que les montagnes ne soient établies, ou même que la terre ait été faite, Il l'était.

Et quand la création a commencé, Il était là. Lui, le Fils, était par Lui, comme quelqu'un qui a été élevé avec Lui. De la plus grande révélation dans le Nouveau Testament, nous apprenons que toutes choses ont été créées non seulement pour Lui, mais aussi par Lui ( Colossiens 1:16 ). La Sagesse dit : « Et j'étais continuellement son délice, me réjouissant toujours devant lui.

» Cela ne peut être vrai que de Dieu le Fils. Et en outre, il dit : « Se réjouir de la partie habitable de sa terre ; et mon plaisir était avec les fils des hommes. Sa joie était si grande qu'il se coucha par sa gloire et quitta sa demeure éternelle pour devenir homme et racheter l'homme par la mort de la croix.

Il est intéressant d'observer que cet aperçu, cette esquisse d'une grande vérité, qui ne devait devenir pleinement claire que dans le Christ Jésus notre Seigneur, a été avancé d'un titre en clarté et en intégralité par un livre qui n'est pas considéré comme inspiré, le si -appelé Livre de la Sagesse, dans un passage qu'il faut citer : « Car elle (c'est-à-dire la Sagesse) est un souffle de la puissance de Dieu, et une pure influence découlant de la gloire du Tout-Puissant ; donc aucune chose souillée ne peut tomber en elle.

Car elle est l'éclat de la lumière éternelle, le miroir sans tache de la puissance de Dieu et l'image de sa bonté. Et n'étant qu'une, elle peut tout ; et restant en elle-même, elle fait toutes choses nouvelles; et dans tous les âges entrant dans les âmes saintes, elle les rend amis de Dieu et des prophètes. Car Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. Car elle est plus belle que le soleil, et surtout l'ordre des étoiles ; comparée à la lumière, elle se trouve devant elle.

Proverbes 8:32 . Vient ensuite l'appel renouvelé. La sagesse dit : « Quiconque me trouve trouve la vie. Comme c'est vrai de notre Seigneur; en Lui nous trouvons et avons la vie. notez les deux occurrences de « bienheureux » dans ce paragraphe.