Bible annotée par A.C. Gaebelein
Psaume 2:1-12
Le roi rejeté
1. Le rejet et la confédération à venir ( Psaume 2:1 )
2. L'attitude et l'intervention de Jéhovah ( Psaume 2:4 )
3. La venue du Roi et son héritage ( Psaume 2:7 )
4. Avertissement et exhortation ( Psaume 2:10 )
Psaume 2:1 . Le rejet de l'Homme parfait, le Fils de Dieu, par l'homme, est ici révélé. C'est le premier psaume cité dans le Nouveau Testament. Voir Actes 4:25 . Dans cette citation, il s'applique aux Juifs et aux Gentils rassemblés contre le Seigneur et contre Son Christ.
Ce rejet continue tout au long de cet âge présent ; elle s'accentue à mesure que l'âge tire à sa fin. Enfin, les nations avec leurs rois et aussi Israël apostat formeront une grande confédération, elles formeront une foule tumultueuse, prenant conseil ensemble pour un grand dessein, conçu et exécuté de manière satanique, défier Dieu et Son Christ. Le généralissime sera Satan à travers la bête. C'est la confédération rassemblée comme on le voit dans l'Apocalypse.
« Et il les rassembla dans un lieu appelé en hébreu Armageddon » ( Apocalypse 16:16 ). « Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées, rassemblés pour faire la guerre à Celui qui était assis sur le cheval (Christ) et à Son armée » ( Apocalypse 19:19 ).
Psaume 2:4 . Le ciel est silencieux jusqu'à ce que le temps fixé vienne. Nous avons ici, comme dans Psaume 110:1 , la position exaltée du Christ rejeté : Il est assis dans les cieux ; Sa place est à la droite de Dieu. Il partage le trône du Père.
Dans une patience infinie, il attend, silencieux devant tout ce que les hommes méchants font en déshonorant son nom. Mais quand sur terre la rébellion finale aura lieu, alors Il se moquera d'eux et les tiendra en dérision. (Le commentaire juif contenu dans l'ancien « Yalkut Shimoni » est intéressant. « Comme un voleur qui se tenait et exprimait son mépris derrière le palais du roi, et disant : Si je trouve le fils du roi, je le saisirai, tuez-le, crucifiez-le, et faites-le subir une mort terrible, mais le seigneur s'en moque.
”) Alors Celui qui a si longtemps parlé avec amour, parlera avec colère et commencera l'exécution des jugements de Dieu qui sont remis entre ses mains. Alors il sera établi comme Roi de Dieu sur la sainte colline de Sion.
Psaume 2:7 . Et maintenant nous l'entendons parler; Il proclame le conseil de Dieu le concernant. Il déclare qui il est, " le Fils de Dieu " - " Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré ". (Voir le commentaire du Nouveau Testament, Actes 13:33 .
) Ce n'est pas une déclaration de sa filiation éternelle (bien que cela soit implicite), mais parle de lui comme de l'Incarné et du Ressuscité. Et sa seconde venue sera la justification la plus complète de sa filiation. Cela démontrera que Celui que les nations ont rejeté est le Fils de Dieu, qui a marché sur la terre, qui est mort, qui est ressuscité des morts, qui est monté en haut et qui s'est manifesté en puissance et en gloire. Alors chaque bouche sera fermée et chaque genou devra fléchir.
Il demande au Père et il lui donne les nations pour son héritage et les extrémités de la terre pour sa possession. Dans sa prière en Jean 17:1 (le modèle de son intercession sacerdotale tout au long de cet âge de grâce), il a dit : « Je ne prie pas pour le monde. Lorsque ses ministères sacerdotaux actuels cesseront, c'est-à-dire lorsque les siens auront été reçus par lui dans la gloire, alors il demandera le monde et recevra les royaumes de ce monde, pour paître les nations avec une verge de fer et exécuter le jugement parmi eux. .
Psaume 2:10 . L'exhortation et l'avertissement clôturent ce Psaume parfait et beau. Il est destiné spécialement à ce moment où la révolte finale a lieu. L'appel est alors lancé pour se tourner vers le Seigneur, pour embrasser le Fils - " car dans peu de temps sa colère s'enflammera ". Ainsi, même à ce moment-là, la miséricorde attend toujours.
Les critiques s'opposent à l'utilisation du mot araméen "bar" - fils - et donnent comme traduction correcte "recevoir des instructions" ou "faire hommage". Le mot « bar » est utilisé à la place de l'hébreu « ben » pour des raisons d'euphonie. « Heureux ceux qui mettent leur confiance en lui. » C'est vrai de tous à tout moment. C'est notre bénédiction.