Psaume 23:1-6
1 Cantique de David. L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
2 Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige près des eaux paisibles.
3 Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, A cause de son nom.
4 Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent.
5 Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, Et ma coupe déborde.
6 Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront Tous les jours de ma vie, Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel Jusqu'à la fin de mes jours.
Christ, le grand berger
1. Assurance ( Psaume 23:1 )
2. Confort ( Psaume 23:4 )
Psaume 1:1 ; Psaume 2:1 ; Psaume 3:1 . Bien a-t-il été dit « sans Psaume 22:1 , il ne pourrait y avoir de vingt-troisième Psaume.
Alors que l'ancien Psaume révèle le Christ comme le bon Pasteur, qui donne sa vie pour les brebis, ce Psaume le fait connaître comme le grand Pasteur des brebis, que le Dieu de paix a ramené d'entre les morts, par le sang du alliance éternelle ( Hébreux 13:20 ). Et tous ceux qui nient l'œuvre expiatoire de Christ n'ont aucun droit sur l'assurance et la consolation de ce Psaume.
Mais nous ne devons pas négliger le fait que la première application du Vingt-troisième Psaume doit être faite en relation avec ce reste pieux d'Israël d'un jour futur. Alors qu'il est individuellement le berger de tous ceux qui se confient en lui, il est aussi au niveau national le berger d'Israël. Le patriarche Jacob en a parlé lorsqu'il a dit : « le Dieu qui m'a nourri » ou, littéralement, « mon berger ». Dans Psaume 53:1 le Seigneur est décrit comme étant le berger d'Israël au niveau national, tandis que dans un autre Psaume, les pieux en Israël déclarent « nous sommes le peuple de son pâturage et les brebis de ses mains.
» Dans Ésaïe 40:11 nous avons le récit d'une autre promesse nationale faite à son peuple d'Israël : « Il paîtra son troupeau comme un berger » et Michée appelle Israël « le troupeau de ton héritage » ( Michée 7:14 ). Tout le trente-quatrième chapitre d'Ézéchiel le révèle comme le berger et son œuvre future lorsqu'il rassemblera gracieusement les brebis dispersées d'Israël et les ramènera dans leur propre pays.
Ce Psaume a donc une application nationale plus large, en particulier en relation avec le reste pieux déjà mentionné qui attend avec impatience pendant le temps de la détresse de Jacob, la grande tribulation, sa manifestation visible. Ce sera leur réconfort, lorsqu'ils traverseront la vallée de l'ombre de la mort, lorsque leurs ennemis surgiront de toutes parts, menaçants. Alors ils diront : « Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi » et encore « Tu prépares une table devant moi en présence de mes ennemis. Leur espérance s'exprime dans une sainte anticipation comme demeurant enfin dans la maison du Seigneur pour toujours, c'est-à-dire l'espérance de partager les bénédictions et les gloires du règne millénaire.
Beaucoup de choses ont été écrites avec dévotion sur ce Psaume. Des centaines de livres ont été publiés, mais il n'a jamais été épuisé et ne le sera jamais. L'assurance des trois premiers versets appartient à chaque croyant sur le Seigneur Jésus. Il est individuellement le Berger et chaque enfant de Dieu peut dire : « Jéhovah est mon Berger, le Berger qui ne faillit jamais, qui ne change jamais, le Jéhovah-Jiré, le SEIGNEUR qui pourvoit. Il donne le pâturage, la paix et le repos, avec les eaux qui ne manquent jamais, la provision de son Esprit. Ensuite, il restaure après l'échec et conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom.
Psaume 4:1 ; Psaume 5:1 ; Psaume 6:1 . Et voici le réconfort pour toutes les circonstances terrestres, peu importe où se trouve le chemin. La bonté et la miséricorde sont en réserve pour toutes ses brebis et le but béni d'être avec lui, non pas dans une maison terrestre, où pourtant sa gloire doit demeurer visiblement, mais dans la maison du Père avec ses nombreuses demeures.
Une bonne façon de lire ce Psaume est de poser la question : « De quoi ne veux-je pas ?
Je ne manquerai pas... de repos, car il me fait coucher dans de verts pâturages. Buvez, car il me conduit près des eaux calmes. Pardon, car il restaure mon âme. Guidage - car il me conduit dans les sentiers de la justice. Compagnie - car tu es avec moi. Réconfort - pour ton bâton et ton bâton, réconforte-moi. Nourriture - car tu prépares une table devant moi. Victoire - en présence de mes ennemis. Joie--Tu oins ma tête avec de l'huile. Joie débordante - car ma coupe déborde. Tout à temps - car la bonté et la miséricorde me suivront. Tout dans l'éternité, car j'habiterai éternellement dans la maison de l'Éternel.