Psaume 42:1-11

II. LA SECTION DE L'EXODE : LIVRE DEUX : PSAUME 42-72

La deuxième division du livre des Psaumes correspond au livre de l'Exode, le deuxième livre du Pentateuque. Ce livre commence par les gémissements et les gémissements d'un peuple souffrant en Égypte et après la rédemption par le sang et par la puissance, se termine par la gloire du Seigneur remplissant le tabernacle lorsque le travail fut terminé. La ruine, l'oppression, la souffrance et le chagrin, se terminant par la délivrance et la rédemption, est l'ordre dans lequel les Psaumes de cette section sont arrangés.

C'est une étude des plus intéressantes et nous regrettons de ne pouvoir entrer dans tous les détails, pour explorer ces mines de prophétie. Le peuple opprimé, persécuté, qui souffre entouré d'impies, est ce même résidu pieux des Israélites. Leur délivrance vient par la manifestation visible du Seigneur, la seconde venue de notre Seigneur. Le Psaume qui conclut cet Exode des Psaumes est 72, le grand Psaume du Royaume, lorsque Son Royaume est venu et que le Roi règne en justice.

Psaume 42-49

Les huit premiers Psaumes forment la première section. Ici, le reste est vu dans une grande détresse, s'étant enfui de Jérusalem à cause de la méchanceté pendant le temps de la grande tribulation ( Daniel 12:1 ), aspirant à la délivrance. Ensuite, nous apprenons comment cette délivrance vient par la manifestation du Roi et les résultats qui suivent cette délivrance.

Psaume 42

Désir de Dieu au milieu de la détresse

1. Désir de Dieu et de son sanctuaire ( Psaume 42:1 )

2. La détresse et le réconfort de l'espérance ( Psaume 42:7 )

Ceci est le deuxième Maschil Psaume, pour l'instruction des pieux de ce jour-là. Le reste regarde vers le sanctuaire, la maison de Dieu, dont ils sont séparés et chassés. Ils soupirent après Dieu, comme le cerf soupire après les ruisseaux. Leur cri vient du « pays du Jourdain » - la Jordanie, le type de la mort - et des Hermons (qui signifie « bannir »), de la colline Mizar (petiteté).

L'ennemi se moque : « Où est ton Dieu ? Car l'abîme appelle l'abîme et ils s'écrient : "Tous tes flots et flots sont passés sur moi". Ils souffrent avec lui, portant son reproche, sur la tête bénie de qui passent aussi les vagues et les flots. "Pourquoi m'as-tu oublié ?" ils crient à Dieu et lui rappellent l'oppression de l'ennemi. Pourtant, l'espoir et la confiance remplissent leur âme.