Romains 14:1-23
1 Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions.
2 Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.
4 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.
5 Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
7 En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.
8 Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
9 Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants.
10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.
11 Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
12 Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute.
14 Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure.
15 Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
16 Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie.
17 Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.
18 Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
19 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle.
20 Pour un aliment, ne détruis pas l'oeuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal à l'homme, quand il mange, de devenir une pierre d'achoppement.
21 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.
22 Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve!
23 Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché.
CHAPITRE 14
1. Les frères forts et faibles sont les serviteurs du Seigneur. ( Romains 14:1 .)
2. La vraie voie de l'amour. ( Romains 14:13 .)
La question concernant les frères qui étaient faibles dans la foi, comment ils doivent être traités par ceux qui sont forts est maintenant abordée. Ceux qui sont faibles dans la foi n'avaient pas la connaissance complète de leur position en Christ, bien qu'ils connaissaient Christ et l'aimaient. Ils ne se rendaient pas compte que certaines observances des jours, ou abstinences de viandes et de boissons, ne pouvaient en aucune façon affecter leur salut. Il y avait des scrupules et des difficultés de conscience, comme il y en a encore parmi le peuple de Dieu.
L'un croit qu'il peut manger de toutes choses, il connaissait sa pleine liberté chrétienne, un autre qui est faible mange des herbes. Comment ces deux-là doivent-ils se traiter ? Allaient-ils se critiquer et se condamner l'un l'autre ? « Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas ; et que celui qui mange ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a reçu. Les faibles dans la foi doivent être reçus, mais pas à des points de raisonnement douteux ; ces questions ne doivent pas être soulevées pour la discussion, ou pire, pour en faire un test de la communion chrétienne.
Juger un frère ou le condamner sur de telles questions est interdit, car dans la mesure où Dieu l'a reçu, il est le serviteur du Seigneur et non le nôtre. La réprimande est « Qui es-tu pour juger le serviteur d'un autre ? à son propre Seigneur, il se tient ou tombe. Plus que cela, le Seigneur dans sa puissance gracieuse le gardera dans toute sa faiblesse. Il supporte avec lui, « le Seigneur est capable de le faire tenir. Chacun est responsable devant le Seigneur.
Chacun le fait comme au Seigneur. Personne ne vit pour lui-même, et personne ne meurt pour lui-même, nous sommes tous au Seigneur. Il y a aussi un jour à venir où nous devons tous nous tenir devant son tribunal et alors il jugera, qui connaît les secrets de chaque cœur. Il ne faut donc pas juger. Chacun, comme indiqué dans tous ces cas, devrait être pleinement persuadé dans son propre esprit et ne devrait pas juger un autre, mais attendre avec impatience le siège du jugement de Christ.
Mais plus que cela, il devrait y avoir une tolérance aimante pour le frère. que le jugement sévère du frère que Dieu a reçu soit abandonné ; mais jugez plutôt ceci, « pour ne pas mettre une pierre d'achoppement ou une occasion de tomber sur le chemin de son frère ». Il n'y a rien d'impur en soi. Pourtant un frère peut rendre compte de quelque chose d'impur, sa conscience le juge ainsi, alors c'est impur pour lui. Le frère à la conscience faible doit être considéré.
La loi de l'amour l'exige. « Si ton frère est attristé à cause de ta nourriture, tu ne marches plus dans l'amour ; ne détruis pas avec ta nourriture celui pour qui Christ est mort. C'est pourquoi « il est bon de ne pas manger de chair, ni de boire de vin, ni de faire quoi que ce soit qui fasse trébucher, offenser ou affaiblir ton frère ». « Celui qui sert Christ dans ces choses est acceptable et approuvé des hommes. Nous devons suivre ce qui fait la paix et édifie les autres.
Pour le pur, toutes choses sont pures ; mais si une personne souille sa conscience, même s'il s'agit d'un scrupule sans fondement, cela lui est impur. Heureux pour celui qui, en se vantant de sa liberté par la foi, ne dépasse pas sa foi en ce qu'il fait ; et n'offense pas dans ce qu'il se permet de faire ; car tout ce qui n'est pas de la foi est péché. Si un homme pense qu'il doit honorer un certain jour, ou s'abstenir d'un certain aliment, et qu'ensuite, pour montrer sa liberté, il ne le fait pas, c'est pour lui un péché. Ce n'est pas la foi devant Dieu » (Synopsis).